□尚自昌
唐代的詩人稱才子，元代辛文房《唐才子傳》就是“唐詩人傳”。
祖詠是盛唐山水田園詩人，其詩筆致徐緩，起語高遠而情真意婉；其人才名著于當時，且以卓爾不群的個性引人注目。《唐才子傳·祖詠》：詠，洛陽人。有文名，殷璠評其詩：“翦刻省靜，用思尤苦，氣雖不高，調(diào)頗凌俗，足稱為才子也。”少與王維為吟侶，維在濟州，寓官舍，贈祖三詩，有云：“結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。”蓋亦流落不偶，極可傷也。后移家歸汝墳間別業(yè)，以漁樵自終。有詩一卷，傳于世。
祖詠26歲移居汝州，以漁樵自終，終年46歲，葬汝墳山莊附近。他一生詩作大多散失，《全唐詩》卷313收錄36首，卷869收錄1首，與初唐汝州詩人劉希夷留今詩作不差上下。這30多首詩大部分是移居汝州后所作，為汝文化的厚重增添了光燦的一頁。
恃才傲物不拘節(jié)
半首制詩成佳話
祖詠（699-746），洛陽人，盛唐前期山水田園派詩人，因在家中排行老三又叫祖三。祖詠少有文名，與王維、儲光羲等人交往密，常有詩和。開元九年（721），23歲的祖詠和21歲的王維到長安參加進士考試。
武則天執(zhí)政時期，采取各種措施廣開入仕門路，又不斷下令舉薦人才，極大地刺激了一般士子通過科舉入仕的積極性。唐代的科舉考試不糊名，試前舉子可以自行投文于名公大卿和知貢舉者，名公大卿又可推薦人才。士子們?yōu)榱饲蟮猛豕珯嘁馁p識和提攜，往往要奔走于達官貴人之間，上啟陳詩，這就是唐代舉仕“開后門”的請托之風。因此，舉子能否得第，有沒有人舉薦延譽，就大不一樣。
王維深知其中之理，試前走了多種關系，基本內(nèi)定了狀元。與王維同樣才華橫溢的祖詠卻恃才傲物，偏不走這個斜路。尚書省公布考試結果那天，榜上沒有祖詠的名字，他落榜了。上榜的人可以憑證信大搖大擺地走進尚書省的大院，落第的多垂頭喪氣從尚書門前悄悄散去。祖詠看到一個個落第者失魂落魄地散去，又見那些上榜者志得意滿的樣子，心里不屑地“哼”了一聲，轉(zhuǎn)身吟道：“落去他，兩兩三三戴帽子。日暮祖侯吟一聲，長安竹柏盡枯死。”這就是祖詠著名的《尚書省門吟》。
祖詠想說的是：落第就落第吧，畢竟能上榜的只是少數(shù)。我祖詠可是有實力的，傍晚時候我要是在長安大街上隨便吟句詩，兩旁的竹柏都會被我的才氣逼死?！渡袝￠T吟》在當時轟動很大，祖詠的才氣和自負亦隨著那些上榜的進士和落第的“孫山”口傳名播各地。
開元十一年底，祖詠第二次進京參加第二年的考試。途游華山作《觀華岳》詩：“西入秦關口，南瞻驛路連。彩云生闕下，松樹到祠邊。作鎮(zhèn)當官道，雄都俯大川。蓮峰徑上處，仿佛有神仙。”詩中可見祖詠再次赴試前的自信、豪放，大有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之氣概。
唐代的科舉考試到中宗復位時，已經(jīng)確定下三場試的格局。而在三場試中，每場均能決定去留，首場詩賦是關鍵所在。
開元十二年正月，考試如期進行，擔任這次考試的主考官是考功員外郎賈季陽。首場的題名《終南山望余雪》，限五言排律一首，六韻十二句，不能多一句也不能少一句。這既是考試的程式，也是嚴格的規(guī)定。
祖詠看到詩題，抬頭向南望了望窗外的終南山，山上的積雪在落日的余暉下，顯得那么光亮，卻分明又給人寒氣逼人的感覺。
祖詠感覺遠山上的寒意正陣陣向自己襲來，他下意識地抖了一下，然后似乎是不假思索地揮筆寫了20個字：
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
寫畢，祖詠又默讀了一遍，十分滿意地交卷了。賈主考看到這么優(yōu)秀的學生喜出望外，但一看卷面只有四句，立即喊住他問：“哎，你怎么沒寫完，要寫十二句的不是嗎？”
祖詠面帶微笑地回答了兩個字：“意盡。”——該寫的都在那二十個字上面了，再多一個字就是廢話了。
主考官細品祖詠的詩，覺得確實是“意盡”了，若再敷衍數(shù)句，就是畫蛇添足。
雖然祖詠沒有按套路出牌，但主考官卻因欣賞其才，還是力主“破格”讓他順利通過了考試。
祖詠恃才傲物的個性和賈季陽不拘一格選人才的擔當，成就了中國科舉史上的一段佳話。
官場不容才高氣傲
仕途注定止于開始
祖詠的半首制詩驚動了愛才的宰相張說。祖詠考上進士后，經(jīng)張說推薦任駕部員外郎，掌管輿輦、傳乘、郵驛之事。張說當時不但在政治上居宰相之位，而且是一個有成就的詩人，在文壇上儼然是一代宗主，尤重詞學之士。由于他的吸引，一批文人學士如張九齡、賀知章、王維、王翰、盧象等常游其門。祖詠也因張說的“高看”使其得以與張九齡、王翰等名人的交往，成為張系的“朋黨”。
開元十三年，朝廷決定在泰山舉辦封禪大典，任命張說為封禪使，具體操辦唐玄宗東封泰山大典的事宜。封禪是國家大事，封禪后按例凡隨行官員都晉升一級，并大赦天下，以示皇恩。張說愛財，用人多帶私心。張說多推薦自己的部屬中書省、門下省的吏員和自己親近的人任代理官職隨從前往。也有人為能得到參加封禪的名額，不惜向張說行賄。封禪大典結束后，張說命張九齡起草推恩頒賞的詔令。張九齡對張說推薦的人選覺得有失公允，實行后必定會引起眾人的失望，對張說的聲望也會帶來損害，于是建議張說改變這種做法，并提醒他現(xiàn)在糾正還不遲。張說拒絕采納這一意見，張九齡只好服從命令，起草詔令。詔令頒布后，朝廷內(nèi)外果然一片嘩然。張說的女婿鄭鎰本是九品小吏，被連升四級，驟遷五品，上下議論紛紛。玄宗追問此事，他默不作語，有人一語雙關地說：“此乃泰山之力也。”落下了泰山就是老丈人的笑話。之后，人們便把祭壇旁邊的那個石峰叫“丈人峰”，“泰山”便成了“岳父”的專稱。第二年四月，張說罷知政事，失去了宰相職位。
張說最終受到的是命其提前“退休”的致仕處分，受張系“朋黨”牽連的人眾多，多為“降職”的貶官處理。張九齡調(diào)出京師擔任冀州代理刺史，后改授洪州（南昌）都督，轉(zhuǎn)授桂州都督，充嶺南按察使，終因才能出眾成為開元盛世的最后一位賢相。王維貶為濟州司倉參軍，張九齡執(zhí)政后，擢為右拾遺，次年遷監(jiān)察御史。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。祖詠“免職”在家閑居，這與他恃才傲物、卓然不群的個性不無關系。
移家汝州歸山林
山莊迎送無白丁
開元十四年（726）四月，祖詠被免官，回洛陽家中閑居。同年秋，并州晉陽（今太原）詩人王翰，由正六品駕部員外郎出任汝州長史，這個正五品的長史是州刺史的佐官，沒什么實權，實為明升暗降的“貶官”。王翰上任途中路過洛陽看望了祖詠，閑居無事的祖詠就送王翰上任。兩個喜愛山水的詩人自然會相伴游玩汝州的山水名勝。祖詠被汝州秀麗的山川所吸引，萬般煩惱之中祖詠想起了晉代詩人陶淵明的田園生活。祖詠回洛陽后變賣家產(chǎn)來到了汝州，在王翰的幫助下在汝北山中購地建起了自己的汝墳山莊。
祖詠移家至汝州的原因在《汝墳別業(yè)》詩中說得很清楚：“失路農(nóng)為業(yè)，移家到汝墳。獨愁常廢卷，多病久離群。”但田園生活讓他感受到全的新世界，使自己從困惑中解脫了出來:“鳥雀垂窗柳，虹霓出澗云。山中無外事，樵唱有時聞。”他在《田家即事》中描述的生活的確能讓人陶醉：舊居東皋上，左右俯荒村。樵路前傍嶺，田家遙對門。歡娛始披拂，愜意在郊原。馀霽蕩川霧，新秋仍晝昏。攀條憩林麓，引水開泉源。稼穡豈云倦，桑麻今正繁。方求靜者賞，偶與潛夫論。雞黍何必具，吾心知道尊。
王翰家資富饒，性格豪放不羈，到汝州后仍“舊習不改”?！杜f唐書》載其“至郡，日聚英豪，縱禽擊鼓，恣為歡賞，文士祖詠、杜華常在座”。朝廷聞報再改仙州（今葉縣）別駕，仍我行我素。再改州司馬，卻在赴任途中離世。
王翰在汝州期間，其官舍和祖詠的“汝墳山莊”成了文友相聚的平臺，王翰調(diào)仙州后兩人常在兩地約友相聚、詩作相寄。他在《寄王長史》中寫道：汝潁俱宿好，往來托層巒。終日何寂寞，繞籬生蕙蘭。第二年秋天，王翰到汝州山中與文友相會，祖詠非常高興，一氣呵成了《汝墳秋同仙州王長史翰聞百舌鳥》百字長詩。
祖詠和王翰在汝州度過了人生最快樂的時光。王翰離世后雖然少了出手闊綽的朋友，但汝北祖詠的“別業(yè)”仍然是“來往無白丁”山居。
開元二十八年（740）秋，王維專程到汝州看望祖詠，在祖詠的陪同下暢游汝州香積寺（風穴寺），寫下了《過香積寺》的五言律詩：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
“請長纓”邊關歌心志
時乖命蹇汝山葬詩魂
唐代入仕有三條途徑。一是通過科舉考試，二是文士隱居引起官方的重視稱之“終南捷徑”，三是邊關殺敵立功。
祖詠是一位熱衷于功名富貴的才子，否則就不會有“日暮祖侯吟一聲，長安竹柏皆枯死”豪言壯語。他移家汝州山林或許想走“終南捷徑”，這在他《汝墳秋同仙州王長史翰聞百舌鳥》一詩中，以鳥喻人表達了自己昂揚向上的心聲：“高飛憑力致，巧囀任天姿。返覆知而靜，間關斷若遺?；ǚ鄙狭致罚淙甏ㄤ?。且長凌風翮，乘春自有期”。
或許汝州的窮困生活改變了祖詠性格，重出江湖的渴望與日俱增。祖詠人生最后的10多年里，他多次走出汝州，南下渡淮河、過長江，在吳越之地尋覓機會；北上越黃河、登燕山，直達幽燕腹地，想通過邊關的將士出人頭地。
在邊塞，他親自見識了壯美的塞北風光，也親身體驗了戍邊戰(zhàn)士的生活。他多希望自己能像那些過去的邊關名將一樣，能勒石燕然，用武功來成就輝煌人生。一日，面對著薊門，祖詠激情澎湃，想像自己疆場立功的情景，當場吟出了《望薊門》一詩：
燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。登上燕臺眺望不禁感到震驚，笳鼓喧鬧之地原是漢將兵營。萬里積雪籠罩著冷冽的寒光，邊塞的曙光映照著旌旗飄動。戰(zhàn)場烽火連天遮掩邊塞明月，南渤海北云山拱衛(wèi)著薊門城。少年時雖不像班超投筆從戎，論功名我想學終軍自愿請纓。
《望薊門》流溢著熱血詩人的英雄氣概，是祖詠所留的30多首詩中唯一的邊塞詩。后人將這首詩與王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”比肩，講王翰《涼州詞》多提到《望薊門》。
蒼天終沒有再給祖詠拜將封侯的機會，他移居汝州后的人生“突圍”均以失敗而告終，最后不得不帶病回到他的汝墳山莊，直至終老。
史家逸其行事
人間班班有文
唐代開國約百年之后，迎來了唐詩的黃金時代——盛唐之音。盛唐之音由初唐四杰、陳子昂、劉希夷、王若虛等人開啟，由詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維等人唱響，也離不開祖詠、王翰詩筆圣手的涂抹。女作家蘇雪林在《唐詩概論》指出,盛唐時期“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國的莊嚴，什么人生的悲哀，社會的痛苦，永遠不會到他們心上”。
盛唐之音的山水派詩人，以王維、孟浩然為代表的，綜合了陶淵明詠寫田園和謝靈運摹形山水的傳統(tǒng)，融合了本時代的文化思想，以不同的詩作風格折射出盛唐氣象。
縱觀祖詠30多首詩作，除《望薊門》為七言邊寨詩外，全部為五言詩，山水田園詩和交友詩各占一半，其交友詩中多有山水田園的摹寫，整體仍屬田園詩風。
唐代選評家殷瑤所選唐詩《河岳英靈集》是公認為卓有成就、特色鮮明的選本。選錄祖詠《蘇氏別業(yè)》《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》《宿陳留李少府揆廳》《終南望馀雪作》和《古意二首》共6首。
唐國子進士芮挺章撰《國秀集》三卷，集李嶠至祖詠詩220首，收錄祖詠《薊門別業(yè)》《望薊門》二首。
唐人姚合《極玄集》收錄祖詠《留別盧象》《蘭峰贈張九皋》《蘇氏別業(yè)》《夕次圃田店》和《題韓少府水亭》等5首。晚唐韋莊承繼姚合《極玄集》而選編《又玄集》三卷，再錄祖詠《蘇氏別業(yè)》一首。
唐李肇的《唐國史補》稱“詼諧自賀知章，輕薄自祖詠。”
后蜀韋毅編選的《才調(diào)集》，選唐人選詩1000首，有祖詠的《七夕》：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”
宋李防等人承旨編撰《文苑英華》，錄祖詠詩歌《終南望馀雪》《七夕》《觀華岳》《中峰居喜見苗發(fā)》《泊揚子津》《扈從御宿池》《宴吳王宅》《清川口宴張郎中別業(yè)》《宿陳留李少府揆廳》等9首。
《千家詩》是唐詩的普及讀本，宋謝枋得編選，錄有祖詠《蘇氏別業(yè)》《江南旅情》。
宋洪邁編集的《萬首唐人絕句》一百卷，其編選宗旨是為了“時時教稚兒誦唐人絕句”，同《千家詩》類同。選錄祖詠《終南望馀雪》。
元代詩論家方回編選的《瀛奎律髓》兼選唐宋二代之詩，錄有祖詠《題遠公經(jīng)臺》。
元代楊士弘積十年之力編成《唐音》一書，選錄有祖詠五言律詩4首：《題韓少府水亭》《蘇氏別業(yè)》《留別盧象》《江南旅情》。
明初高棅的《唐詩品匯》首開明人詩宗盛唐的風氣，以詩體編排詩篇，錄有祖詠《夕次圃田店》《田家即事》《古意》《終南望馀雪》《江南旅情》《泊揚子岸》《泗上馮使君南樓作》《留別盧象》《題韓少府水亭》《蘇氏別業(yè)》《宿陳留李少府揆廳》《扈從御宿池》《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》《家園夜坐寄郭微》《望薊門》。
晚明文學思潮影響下的重要唐詩選本《唐詩鏡》，是陸時雍所選，錄祖詠詩六首：《蘇氏別業(yè)》《題韓少府水亭》《江南旅情》《泊揚子津》《望薊門》和《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》。
清《唐詩三百首》“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?hellip;…俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶！”選有祖詠《望薊門》《終南望余雪》。
…………
上海師范大學碩士生張春榮是較早系統(tǒng)研究祖詠的學者，借他的詩作為本文的結尾：
兩唐書中惜無傳，盛唐詩留才子名?？瓶紙錾狭艏言挘闅g賞為知音。漫游山川壯情懷，心系魏闕建功業(yè)。進退窮達且隨它，流落不偶亦風流。
（作者系汝州市融媒體中心主任編輯，汝州市炎黃文化研究會會長，出版有《汝瓷的前世今生》《風穴寺探秘》《汝文化簡論》等書）
免責聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責，作品版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請標注來源并添加本文鏈接：http://90m2em.cn/showinfo-33-257049-0.html，否則承擔相應法律后果。
