『思想界』欄目是界面文化每周一推送的固定欄目，我們會(huì)選擇上一周被熱議的1至2個(gè)文化/思想話題，為大家展現(xiàn)聚焦于此的種種爭(zhēng)論與觀點(diǎn)沖突。本周的『思想界』，我們關(guān)注日本女記者伊藤詩(shī)織性侵案勝訴和電影《被光抓走的人》。

伊藤詩(shī)織勝訴：

女性反抗性暴力為何

如此艱難？

01

12月18日，日本東京地方法院對(duì)女記者伊藤詩(shī)織遭山口敬之性侵的民事訴訟案作出裁決：伊藤詩(shī)織勝訴，前TBS電視臺(tái)駐華盛頓分局局長(zhǎng)、被稱為“安倍的御用記者”的山口敬之需賠償其330萬(wàn)日元，同時(shí)，山口控告伊藤侵犯名譽(yù)權(quán)的反訴也遭到駁回。

伊藤詩(shī)織在紀(jì)實(shí)作品《黑箱：日本之恥》中回顧了自己的遭遇。2015年，伊藤詩(shī)織與當(dāng)時(shí)的TBS電視臺(tái)華盛頓分社社長(zhǎng)山口敬之聯(lián)系，向其詢問(wèn)起工作機(jī)會(huì)。4月，山口敬之邀請(qǐng)伊藤詩(shī)織共進(jìn)晚餐，進(jìn)餐期間伊藤喝了些酒，隨后失去意識(shí)，再度醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)山口正在侵犯自己。經(jīng)過(guò)奮力反抗，她逃離房間，聽(tīng)見(jiàn)山口拋下一句話：你合格了。

對(duì)山口敬之的控訴經(jīng)歷了整整四年，在這四年中，伊藤詩(shī)織體驗(yàn)了難以想象的艱難。正如負(fù)責(zé)這起案件的檢察官告訴伊藤詩(shī)織的：“事件發(fā)生在私密空間中，就像一個(gè)‘黑箱’。”這個(gè)黑箱中的一切是否發(fā)生，都非常難以從黑箱外部準(zhǔn)確推斷。伊藤詩(shī)織在接受《南風(fēng)窗》記者采訪時(shí)表示，性暴力犯罪之所以是最容易逃脫的犯罪，恰恰因?yàn)樗娜∽C非常困難，而如果沒(méi)有保存當(dāng)時(shí)的物證，后續(xù)的權(quán)利維護(hù)就變得更為困難。

根據(jù)日本法務(wù)省的統(tǒng)計(jì)：日本強(qiáng)奸案中最終被起訴的案件不足三分之一，且對(duì)被告的刑罰并不嚴(yán)厲。日本的司法中并沒(méi)有“同意”的概念，受害者必須通過(guò)遭受暴力的痕跡，自證自己“確實(shí)受到了侵犯”，在伊藤詩(shī)織報(bào)警后，警察要求她躺在一塊藍(lán)色墊子上，與他們拿來(lái)的一具真人等身大小的人偶重現(xiàn)案件發(fā)生的經(jīng)過(guò)，顯然，這一過(guò)程會(huì)讓受害人重溫傷害的時(shí)刻。相比之下，許多國(guó)家都已經(jīng)建立應(yīng)對(duì)性暴力的更有效機(jī)制，例如在英國(guó)倫敦建有強(qiáng)奸救急中心，瑞典一些醫(yī)院也有強(qiáng)奸受害緊急救助中心，在這些專業(yè)的強(qiáng)奸危機(jī)中心，受害者可以利用專業(yè)的“性暴力受害物證采集包”在強(qiáng)奸后十日內(nèi)進(jìn)行檢測(cè)，并由中心負(fù)責(zé)保管。在接受媒體采訪時(shí)，伊藤詩(shī)織曾表示，日本法律體系自身存在對(duì)性暴力的嚴(yán)重忽視。

在上訴過(guò)程中，伊藤詩(shī)織逐漸發(fā)現(xiàn)，日本的法律體系和權(quán)力運(yùn)作機(jī)制是除了犯罪現(xiàn)場(chǎng)之外的“另一個(gè)黑箱”。在案發(fā)兩個(gè)月后，警方就已經(jīng)申請(qǐng)逮捕山口敬之，但逮捕當(dāng)天，行動(dòng)就被日本警視廳叫停，負(fù)責(zé)此案的所有警官和檢察官也都調(diào)離此案。2016年，警方宣布，因?yàn)樽C據(jù)不足，此案不予起訴。2017年，伊藤詩(shī)織向檢方審查機(jī)構(gòu)提交的復(fù)議申告書(shū)也遭到駁回。之后，伊藤詩(shī)織與山口敬之的交鋒延續(xù)到了民事法庭……

伊藤詩(shī)織

作為日本歷史上首位實(shí)名指控職場(chǎng)性侵害的女性，伊藤詩(shī)織也被視作日本反性侵運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。她的經(jīng)歷由BBC拍成紀(jì)錄片《日本之恥》，直接影響了日本刑法的修改，“日本的刑法已經(jīng)110年沒(méi)有改變，在這個(gè)片子拍攝之前，強(qiáng)奸罪的最低判刑是3年，片子播出后，最低年限改成了5年。”

但是，亦有人認(rèn)為，伊藤詩(shī)織的勝利可能并不具有普遍意義。“三聯(lián)生活周刊”撰文發(fā)問(wèn)：伊藤詩(shī)織“勝訴”了，日本女性的生存境遇會(huì)因此變好嗎？文中開(kāi)篇即提到，“如果伊藤?zèng)]有那么流利的英語(yǔ)，如果海外媒體沒(méi)有關(guān)注伊藤事件，日本會(huì)有人對(duì)她伸出援手嗎？”無(wú)獨(dú)有偶，在接受南風(fēng)窗采訪時(shí)，伊藤詩(shī)織同樣提及，在她反抗山口的侵犯時(shí)，她“不知道該選用怎樣的語(yǔ)言”，當(dāng)她在用日語(yǔ)向山口表示明確的拒絕時(shí)，卻會(huì)被山口以為這只是一種欲拒還迎的默許。

在法律因素之外，用來(lái)表達(dá)反抗的語(yǔ)言卻被男性習(xí)慣性理解為是表達(dá)順從，這一語(yǔ)言內(nèi)部的反諷，折射的其實(shí)是某種日本文化中對(duì)識(shí)別性騷擾的集體性遲鈍。三聯(lián)生活周刊的文章提及，一位從法國(guó)回到日本的女媒體人認(rèn)為，相較于這些歐洲國(guó)家，日本最不幸的是幾乎沒(méi)有抵抗的文化，對(duì)于遭遇性騷擾的女性來(lái)說(shuō)，“學(xué)會(huì)忍耐”是她們自小被灌輸?shù)挠^念，以至于反性侵運(yùn)動(dòng)在日本應(yīng)者寥寥，當(dāng)伊藤詩(shī)織當(dāng)初決定向社會(huì)講述自己的經(jīng)歷時(shí)，連她的妹妹也對(duì)她說(shuō)：“為什么你非這樣做不可？”

與此前引發(fā)輿論廣泛關(guān)注的少女林奕含遭遇性侵事件類似，東亞文化圈中盛行的恥感文化，作為父權(quán)制社會(huì)里種種性別欺凌沉默的幫兇，也始終籠罩著伊藤詩(shī)織的整個(gè)上訴之路。伊藤詩(shī)織將自己有關(guān)這件案子的調(diào)查與思考寫(xiě)成《黑箱：日本之恥》一書(shū)出版，立即遭到日本社會(huì)的輿論攻擊，有人套用她的書(shū)名諷刺她讓日本在國(guó)際輿論中蒙羞，認(rèn)為她才是“日本之恥”。日本自民黨女國(guó)會(huì)議員山田美緒在接受BBC采訪時(shí)表示“被強(qiáng)奸這件事她自己也有責(zé)任”。當(dāng)伊藤詩(shī)織實(shí)名舉報(bào)、曝光自己的名字和長(zhǎng)相后，她被輿論貼上了“北朝鮮間諜”、“賣(mài)春婦”等標(biāo)簽。她甚至因?yàn)橛|動(dòng)了當(dāng)權(quán)者的利益，被警告說(shuō)如果她繼續(xù)上訴，就無(wú)法在日本繼續(xù)當(dāng)記者，也多次收到死亡威脅……

伊藤詩(shī)織的經(jīng)歷并不是特例，對(duì)于大多數(shù)遭受性暴力的女性來(lái)說(shuō)，她們會(huì)選擇沉默，正是因?yàn)槊髅魃頌槭芎φ?，卻會(huì)因?yàn)楹ε率艿酱蟊姷牟录啥哂谡f(shuō)出自己的經(jīng)歷。伊藤詩(shī)織在調(diào)查過(guò)程中搜集了相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：向警方報(bào)案的強(qiáng)奸指控?cái)?shù)，以每100萬(wàn)人為單位，英國(guó)是510件，而日本僅有10件——英國(guó)是日本的50倍。根據(jù)2013年關(guān)于強(qiáng)奸案件的數(shù)據(jù)，以每10萬(wàn)人為單位，美國(guó)是35.9件，英國(guó)是36.4件，日本是1.1件——這意味著日本女性更加安全嗎？在這個(gè)統(tǒng)計(jì)中印度的數(shù)據(jù)是2.6件，看起來(lái)和日本一樣“安全”……“三聯(lián)生活周刊”援引了日本政府在2015年公布的另一個(gè)統(tǒng)計(jì)顯示：日本強(qiáng)奸事件的受害者中，僅有4%人的選擇報(bào)警，而有75%選擇不向任何人提及這件事……伊藤詩(shī)織憑借過(guò)人的勇氣站了出來(lái)，但這并不是日本社會(huì)的常態(tài)。

伊藤詩(shī)織曾多次將自己上訴的艱難坎坷指向社會(huì)的深層權(quán)力結(jié)構(gòu)，在她看來(lái)，性暴力歸根到底是一個(gè)權(quán)力問(wèn)題。新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊曾撰文指出，對(duì)于大多數(shù)普通的女性來(lái)說(shuō)，她們?cè)馐艿男郧趾ν嬖谥粚?duì)等的權(quán)力關(guān)系，正常的上訴渠道并不管用。例如一時(shí)間引發(fā)輿論熱議的好萊塢制片人韋恩斯坦三十年來(lái)的性丑聞直到近年才被曝光，依托的就不是司法的力量，而是輿論的力量。而隨著反性侵運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展，也有不少人開(kāi)始反思，對(duì)性犯罪的輿論指控是否存在泛化而導(dǎo)致誤傷的風(fēng)險(xiǎn)。而一些女權(quán)運(yùn)動(dòng)者如卡洛琳·哈斯則認(rèn)為，引誘與騷擾并不存在一條界線，騷擾就是暴力。

反抗性侵犯從來(lái)不是一件簡(jiǎn)單的事情，但有一件事情可以肯定，當(dāng)越來(lái)越多的女性選擇站出來(lái)，公眾才會(huì)去反思我們可能認(rèn)為習(xí)以為常的觀念，那些社會(huì)不平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)才有可能得以被撬動(dòng)。

伊藤詩(shī)織在中國(guó)

2019年7月22日，在伊藤詩(shī)織新書(shū)中國(guó)分享會(huì)成都站現(xiàn)場(chǎng)，南風(fēng)窗得知，一位名叫程樂(lè)的女孩準(zhǔn)備舉手說(shuō)出自己被強(qiáng)奸的故事。這個(gè)女孩特地向公司請(qǐng)了兩天假，坐高鐵來(lái)到成都，為了把自己的故事親口告訴伊藤詩(shī)織。最終，因?yàn)樗拇髮W(xué)同學(xué)也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，她退縮了，她最后選擇將自己的故事寫(xiě)了下來(lái)。隨著伊藤詩(shī)織成為一個(gè)公眾人物，她在各個(gè)國(guó)家都曾遇到過(guò)這樣的女孩，聽(tīng)她們講述過(guò)自己的故事。這些女孩大多數(shù)也曾經(jīng)遭遇過(guò)被性侵的經(jīng)歷，她們“由于各種原因在現(xiàn)實(shí)中維權(quán)無(wú)望，但又無(wú)法忘記‘曾經(jīng)的屈辱’”，她們“在某種程度上與伊藤詩(shī)織共享著同一種經(jīng)驗(yàn)和痛苦，她們快速地取得共情，認(rèn)為只有彼此，才是對(duì)方的真正理解者”。

伊藤詩(shī)織也在多次采訪中表示，正是由于人們的分享與鼓勵(lì)，正是由于每一位支持者所說(shuō)的“不是你的錯(cuò)”，自己才一直堅(jiān)持了下來(lái)，“記者以傳播真實(shí)為業(yè)，我無(wú)法忍受我自己身上發(fā)生的事情就這樣被掩蓋了。”這起民事案件最終以伊藤詩(shī)織勝訴而告一段落，山口敬之需向其賠償330萬(wàn)日元，事實(shí)上，如果這起案件敗訴，山口向伊藤索要的隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)損失的賠償金是1億3000萬(wàn)日元，這是伊藤無(wú)法承受的巨大金額。

“真是經(jīng)過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間啊”，在法院門(mén)口，面對(duì)那些專程趕來(lái)支持她的人，伊藤一邊笑著一邊流淚，她表示自己接下來(lái)還要努力推動(dòng)明年的刑法修改：“我現(xiàn)在看見(jiàn)的景色已經(jīng)和過(guò)去完全不同了。這個(gè)判決雖然是一個(gè)里程碑，但如果不認(rèn)真改變現(xiàn)有的刑法的話，這樣的事情是不會(huì)消失的。”

伊藤詩(shī)織勝訴

《被光抓走的人》：

如果真愛(ài)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，我們

該如何去愛(ài)？

02

12月13日，由黃渤、王珞丹、譚卓等人主演的科幻愛(ài)情電影《被光抓走的人》上映，該片由黃渤的“HB+U”計(jì)劃扶持的青年導(dǎo)演董潤(rùn)年執(zhí)導(dǎo)，在首映結(jié)束后，中國(guó)著名科幻作家劉慈欣激動(dòng)地表示，這部電影通過(guò)一個(gè)單純的科幻設(shè)定，把它對(duì)社會(huì)的影響生動(dòng)而又深刻地展現(xiàn)了出來(lái)，為科幻電影打開(kāi)了一個(gè)全新的視角。

影片的設(shè)定“腦洞”大開(kāi)：某日，一道白光突然降臨，大批市民憑空消失，經(jīng)過(guò)各國(guó)科學(xué)家討論，發(fā)現(xiàn)人們似乎都是“成對(duì)消失”，于是大家推測(cè)，只有彼此真心相愛(ài)的人，才會(huì)一起被白光帶走。然而，“科幻”的部分到此其實(shí)戛然而止了。“被光抓走的人”并不是影片的主角，留下來(lái)的人才是，他們?cè)撊绾蚊鎸?duì)與自己朝夕相處、同床共枕的人“并不是真愛(ài)”這個(gè)事實(shí)？

黃渤飾演的語(yǔ)文教師武文學(xué)在影片中奉獻(xiàn)了一句邏輯滿分的名言：“都說(shuō)被光抓走的是真愛(ài)，可是這也不能證明，留下來(lái)的就不是真愛(ài)??！”于是他偽造白光降臨那天妻子不在城內(nèi)的證據(jù)，竭盡所能“證明”和妻子之間還存在真愛(ài)，卻總在夜深人靜時(shí)感到婚姻步入中年的百無(wú)聊賴，也無(wú)法阻擋面對(duì)年輕的小韓老師時(shí)心中涌動(dòng)的愛(ài)慕。小混混筷子正處于一段戀情中，他的發(fā)小秦山與人打斗時(shí)在光照中消失，留下滿墻的血跡?？曜悠疵叽倬讲槊髡嫦?，只是希望證明秦山是在“被殺害后消失的”。面對(duì)女友“你是不是喜歡秦山”的拷問(wèn)，他不得不面對(duì)自己內(nèi)心深處對(duì)秦山的別樣感情。

正如澎湃有戲稱，這道白光撕開(kāi)了我們所有人的虛偽假面，倘若不是這道光出現(xiàn)，這個(gè)小城市里的絕大多數(shù)人不會(huì)去思考一個(gè)問(wèn)題：我們是否還相愛(ài)，或者，我們從什么時(shí)候開(kāi)始不再相愛(ài)了？人們不去深究，是因?yàn)楹ε鲁惺艿弥嫦嗟拇鷥r(jià)，所以大多選擇了戴上面具、自我蒙騙，直到那道光的出現(xiàn)。在這道白光的逼問(wèn)下，每一個(gè)人不得不走出自我欺騙的庸常，直面這些內(nèi)心的陰暗面，也慢慢地接近真正“真誠(chéng)的自己”。

當(dāng)然，這個(gè)拷問(wèn)真實(shí)自我的過(guò)程是極其殘酷和痛苦的，如果答案是“我和伴侶沒(méi)有真愛(ài)”該怎么辦呢？武文學(xué)因此而動(dòng)搖，他接受了小韓老師向自己表達(dá)的愛(ài)意，卻在賓館等待時(shí)坐立不安，最終抽身離去返回家中。他糾結(jié)的心理活動(dòng)，也恰恰映射出“真愛(ài)”概念的荒誕和虛無(wú)。澎湃有戲的另一篇文章，所謂“真愛(ài)”從來(lái)沒(méi)有一個(gè)所謂外在的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們總是生造出許多并不存在的“真愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)”，再去拼命迎合，到頭來(lái)只是弄巧成拙。武文學(xué)偽造的證據(jù)不僅沒(méi)有讓他心底踏實(shí)，反倒讓夫妻關(guān)系徹底跌入冰點(diǎn)。年輕的男孩王揚(yáng)為了證明他愛(ài)劉佳一愛(ài)到“可以為她去死”，從樓上一躍而下摔至重傷，令人唏噓。

心理學(xué)公眾號(hào)Knowyourself指出，根據(jù)心理學(xué)的研究，“世界上存在一個(gè)Mr./Mrs.Right”這種想法是一個(gè)影響廣泛的“迷思”，許多人會(huì)認(rèn)為“對(duì)的人”是“完美契合的人”，但“雙方契不契合很可能是一種流動(dòng)狀態(tài)”。還有的人會(huì)認(rèn)為，“對(duì)的人”一定是“遇見(jiàn)的”，且是一個(gè)“小概率事件”，但其實(shí)更多情況下，“Mr.Right”和“Mrs.Right”是彼此塑造的。“在愛(ài)情中，相比于‘想要什么’，‘絕對(duì)不要’的東西，對(duì)人們而言才是真正應(yīng)該執(zhí)著的、不可觸碰的底線和原則。”影片中，在男友用自我傷害的畸形方式去證明“真愛(ài)”之后，劉佳一在悲痛中明白：我們之間都能為彼此去死，這就是愛(ài)，真愛(ài)是或不是，憑什么要交給一道光來(lái)決定。這是導(dǎo)演給我們每一個(gè)人提供的一條存在主義的出路——不用去執(zhí)著于那個(gè)虛妄的答案，真愛(ài)本身沒(méi)有任何意義，每個(gè)人都可以和自己的愛(ài)人，賦予它不同的意義。

影片中的每一位角色，最終都尋找到了一種定義愛(ài)的方式。黃覺(jué)飾演的趙峰和妻子早已在外面各有新歡，他們?cè)诎坠饨蹬R之后選擇坦誠(chéng)，達(dá)成了某種默契，他們依舊相互扶持，卻也不干涉伴侶的開(kāi)放式關(guān)系。許多觀眾認(rèn)為，這體現(xiàn)了這部影片對(duì)某些“道德瑕疵的寬容”。到底有沒(méi)有一些定義愛(ài)的方式是應(yīng)該被批評(píng)的？在接受媒體采訪時(shí)，董潤(rùn)年表達(dá)了一些無(wú)奈：“面對(duì)這些批評(píng)，我很害怕。但我覺(jué)得還是要去展現(xiàn)?，F(xiàn)在的世界對(duì)諷刺好像越來(lái)越不寬容。當(dāng)你去真實(shí)展現(xiàn)社會(huì)里有些東西的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有人感覺(jué)自己被冒犯，會(huì)去指責(zé)你不符合“政治正確”這件事。我覺(jué)得這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)挑戰(zhàn)。展現(xiàn)一些真實(shí)的東西，并不是說(shuō)我就是贊同，可能恰恰是因?yàn)槲也毁澩?，才需要去展現(xiàn)和反思，我們來(lái)跟觀眾共同思考這個(gè)現(xiàn)象為什么會(huì)產(chǎn)生，以及我們將來(lái)怎么去克服這些問(wèn)題。想要讓世界變得更好，我們首先得承認(rèn)世界上有這些不好的東西。”

董潤(rùn)年的“無(wú)奈”是一直以來(lái)有關(guān)電影藝術(shù)“道德性”爭(zhēng)論的一部分。在電影《小丑》熱映時(shí)，界面文化就曾撰文梳理過(guò)許多影評(píng)人對(duì)這部作品的擔(dān)憂，許多人認(rèn)為《小丑》是在堂而皇之地美化暴力，但文中最后提到，“批評(píng)的浪潮只會(huì)證明《小丑》在藝術(shù)上的成就，為它帶來(lái)更多觀眾，我們應(yīng)該緊張的不是它會(huì)造成什么樣的后果，而是它展現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)實(shí)。”作為“第七藝術(shù)”，電影在很多時(shí)候就像一個(gè)“思想實(shí)驗(yàn)室”，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)迥異于尋常世界的極端情境，去討論復(fù)雜的人性、曖昧的倫理，去倒逼我們反躬自省。道德的界限在藝術(shù)中越模糊，我們面對(duì)真實(shí)世界中的自己，可能才會(huì)越清醒。

正如光明網(wǎng)撰文所言，每個(gè)人生活的軌道中暗含的合理性和舒適性其實(shí)都是相對(duì)和脆弱的，就像電影里的光照一樣。生活的假定性和科幻故事的假定性，在本質(zhì)上是殊途同歸的，科幻制造的奇觀就是用一種以假定性為基礎(chǔ)的外部力量，打破這種脆弱的平衡，以此讓我們接近內(nèi)心世界。

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