成功的權(quán)謀劇書寫一直有一個(gè)熟悉的框架。從二月河的帝王系列，到《大明王朝1566》《大秦帝國(guó)》系列，再到近年來的《瑯琊榜》《軍師聯(lián)盟》，吸引觀眾的除了人物權(quán)謀術(shù)數(shù)的運(yùn)用、斗智斗勇的傳奇，最重要的還是靠格局來成就——病癥百出的時(shí)代，不同立場(chǎng)的政治家如何實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，在如履薄冰的斗爭(zhēng)中成就家國(guó)、匡濟(jì)天下。

嚴(yán)格來說，近期屢屢被放在一起對(duì)比的兩部IP古裝權(quán)謀劇《鶴唳華亭》和《慶余年》，都?jí)虿簧仙鲜鰟〖乃疁?zhǔn)。但是一個(gè)更加值得揣摩的現(xiàn)象出現(xiàn)了。這兩部同期在不同平臺(tái)播出的劇集，看似制作更精良的《鶴唳華亭》，不管是口碑還是熱度，均落后于《慶余年》。

《慶余年》主角范閑（左），《鶴唳華亭》主角蕭定權(quán)。

觀眾不理解《鶴唳華亭》的太子為何不反抗，看《慶余年》卻很有代入感

《慶余年》成爆款不難理解，因?yàn)檫@部劇實(shí)在太爽了。有網(wǎng)友用一句話概括了這個(gè)故事：一個(gè)向后穿越到未來的留守兒童在豪華陪練團(tuán)呵護(hù)下長(zhǎng)大成人，結(jié)果他的三個(gè)“爸爸”拱手送來了財(cái)富、權(quán)力、真愛、地位。

名義上，主角范閑是個(gè)私生子，從小被養(yǎng)在遠(yuǎn)離政治中心的四線城市，但由于穿越的智慧和記憶，他對(duì)此并不在意，長(zhǎng)大后人格健全、四體康健。更重要的是他擁有現(xiàn)代人的思維，這點(diǎn)很重要，因?yàn)橛^眾是否買賬，很大程度取決于劇情人物所提供的“代入感”。

網(wǎng)劇的主流觀眾，誰不希望自己有像范閑這樣被編劇“金手指”點(diǎn)中的幸運(yùn)人生？誰沒有在王啟年摳門的形象中看到職場(chǎng)人的影子？誰沒有從滕梓荊“不為報(bào)恩、不為護(hù)主，只因他待我以誠(chéng)視我為友”的獨(dú)白中，看到無關(guān)身份、階級(jí)的友情模樣？除此之外，郭麒麟飾演的“牌九王者”范思轍、“與民同樂”二皇子，護(hù)兄狂魔范若若，都是博得這屆觀眾會(huì)心一笑的歡樂源泉。

觀眾的“快樂源泉”王啟年和范思轍。

搜集一些劇評(píng)可發(fā)現(xiàn)，《慶余年》被書寫、分析的角度繁多，而《鶴唳華亭》除了被立為服化道、美學(xué)意義上的標(biāo)桿，更多竟是被作為親子關(guān)系的探討。因?yàn)檫@部劇中最強(qiáng)勢(shì)的主線和人物關(guān)系，就是皇帝與太子這對(duì)父子。

“海瑞”黃志忠這回飾演的君王，看似是一個(gè)善用帝王之術(shù)且勤于政事的明君，對(duì)于同樣頗有政治才能、堪委以重任的儲(chǔ)君兒子，卻總是站在其對(duì)立面——大兒子想著法想害儲(chǔ)君，他包庇；非要給太子定罪，最終逼死了太子忠直的老師、吏部尚書盧世瑜；30集后，皇帝終于借太子之手除掉了亂國(guó)罪臣，太子非但沒有得到嘉獎(jiǎng)，繼續(xù)被皇帝以“制衡”為指導(dǎo)的中心思想往死里虐。

以至于30多集追下來，其他的線索都面目模糊，只剩下疑惑：太子又做錯(cuò)啥了？他爹為啥又發(fā)火了？可以說，《鶴唳華亭》從原著到影視劇改編，都沒有要取悅觀眾的意思。

太子蕭定權(quán)演繹出“史上最慘太子”。

根據(jù)太子蕭定權(quán)（羅晉飾）的獨(dú)白，他的母親、妹妹、妻兒均被大皇子生母趙貴妃害死，但父親為了所謂的制衡，非但不懲治殺人兇手，還將趙貴妃立為繼后，住進(jìn)母親生前的寢宮。

“你為什么要這么羞辱我？”蕭定權(quán)在身邊最后一個(gè)親近之人也即將成為政治犧牲品的時(shí)候，崩潰地質(zhì)問。很多堅(jiān)持追劇的觀眾最大的期待，恐怕就是這個(gè)“史上最慘太子”何時(shí)能反抗。

太子為何不反抗？他自己說了“我從小學(xué)儒”，所以，國(guó)高于家，君臣之義大于父子之情。不管父親所做之事如何讓他羞憤，他但凡有小小的反抗和執(zhí)拗都是忤逆，每次得到的都是反噬。

但觀眾不喜歡這種劇情。它或許將封建體制下，君王父子倫理的悲劇性剖析得更加直接和露骨，但當(dāng)下已然缺乏對(duì)封建儒教熟悉了解的群眾基礎(chǔ)，所以收獲的可能更多不是深刻，而是不解。

現(xiàn)在的觀眾很難為沉重的忠孝觀買賬

同樣是“父不知子、子不知父”，《瑯琊榜》討巧的地方在于只將其作為旁線而非主線，被君父賜死的齊王，自有后來追隨者為其復(fù)仇，主要的人物對(duì)照關(guān)系也從君臣轉(zhuǎn)為兄弟，價(jià)值觀念實(shí)則已經(jīng)變換，兄弟情義、復(fù)仇大計(jì)都已凌駕于君臣倫理之上。這才是觀眾喜歡看的權(quán)謀，不恪守教條，有反抗、有情義、有重塑文明的追求。

《瑯琊榜》劇照。

而前30多集《鶴唳華亭》的內(nèi)容中，觀眾除了看著太子被虐，君臣離心，就是一個(gè)帝國(guó)的沉淪——不管是朝局還是軍事上，都沒有變好的跡象，朝臣相爭(zhēng)僅為自己漁利，沒有不同政見的對(duì)撞，臉譜化的反派皆是面目模糊的野心家。何談理想主義與重塑文明？

甚至可以說，從女主偽裝成宮人隨侍?hào)|宮開始，劇情邏輯就開始敗壞了。男女主角多次交談，為何再見連聲音都辨不出？戰(zhàn)場(chǎng)失利本為國(guó)恥，君主卻僅對(duì)主犯之一安平伯奪爵斥其歸鄉(xiāng)，在戰(zhàn)事持續(xù)吃緊的時(shí)候立其女兒為后。天下人怎么看？

在禮法為上的儒家治國(guó)理念中，皇帝的行為邏輯是難以理解的。編劇仿佛陷入一個(gè)死胡同——為了牽制太子的勢(shì)力，就必須給太子樹敵，并且是你死我活的那種敵對(duì)關(guān)系。而這個(gè)有能力與太子抗衡的勢(shì)力，哪怕惡貫滿盈也可以。

但是別忘了，儒家禮教中，還有一條叫“兄友弟恭”。《瑯琊榜》中，太子和譽(yù)王再怎么斗，在皇帝面前還是要惺惺作態(tài)一番?！耳Q唳華亭》倒好，倆皇子見面就掐。而皇帝明知道倆兒子終有一天只能你死我活，卻是一副推波助瀾的態(tài)度。

黃志忠在《鶴唳華亭》中飾演皇帝。

相比之下，《慶余年》在人物塑造上豐滿了一些，立意與格局上，也超脫了些，舉重若輕了些。比如，有著現(xiàn)代平等觀念的范閑，為摯友滕梓荊之死欲報(bào)仇，旁人一旦勸他 “死的只是一個(gè)護(hù)衛(wèi)而已”，反而讓他報(bào)仇的執(zhí)念更深一層。

但是當(dāng)殺害滕梓荊的幕后元兇林珙被害，皇帝卻編造他的死因作為向敵國(guó)宣戰(zhàn)理由時(shí)，范閑發(fā)現(xiàn)，即便林珙貴為宰相之子，在國(guó)家利益與政治博弈中，同樣是隨時(shí)可以拋棄、可以犧牲的。更別提，在此后劇情中，觀眾還發(fā)現(xiàn)林珙是一個(gè)胸懷大志的有為青年，不負(fù)家人也不負(fù)家國(guó)。矛盾的張力由此而來。

層層遞進(jìn)的事件，推動(dòng)了范閑這個(gè)人物的成長(zhǎng)。而《鶴唳華亭》劇情過半，太子還是這么慘，還是這么沖動(dòng)，還是這么愛哭。親人、忠臣的死亡，除了加劇這個(gè)人物的悲劇色彩，似乎一無所得。

一個(gè)是輕松愉快的基調(diào)下隱藏著人生思考，隨著角色的金句而話題頻出，不時(shí)上上熱搜；一個(gè)是在主角被多輪虐心打擊下，“君君臣臣父父子子”的封建枷鎖越來越讓人扭曲異化，“蕭郎”成為路人，父子成為“敵人”……現(xiàn)在的觀眾，似乎很難為沉重的忠孝觀買賬了。

就像蕭定權(quán)所茫然的：君為天，臣為地；父為天，子為地。茫茫天地間，人又在該立哪里？

而觀眾最想看的，其實(shí)就是“人”。

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