李斯（秦朝丞相）

李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。

李斯早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿

秦王政十年（前237年）由于韓人間諜?quán)崌?guó)入秦，秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》等百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。

人物生平

師于荀子

李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，是楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣西南）人，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來(lái)，它們都趕快逃走；但在米倉(cāng)看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“一個(gè)人有沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”李斯認(rèn)為人無(wú)所謂能干不能干，聰明才智本來(lái)就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下，李斯也是想干出一番事業(yè)來(lái)。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，決定到秦國(guó)去。

佐于贏政

李斯

李斯到了秦國(guó)以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國(guó)的小官，有了接近秦王的機(jī)會(huì)。一次，李斯對(duì)秦王說(shuō)：“凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時(shí)機(jī)。過(guò)去秦穆公時(shí)雖然很強(qiáng)，但未能完成統(tǒng)一大業(yè)，原因是時(shí)機(jī)還不成熟。自秦孝公以來(lái)，周天子徹底衰落下來(lái)，各諸侯國(guó)之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)才乘機(jī)強(qiáng)大起來(lái)?，F(xiàn)在秦國(guó)力量強(qiáng)大，大王賢德，消滅六國(guó)如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。”

秦王聽(tīng)取李斯離間各國(guó)君臣之計(jì)，對(duì)于六國(guó)，李斯還提出了“先滅韓，以恐他國(guó)”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長(zhǎng)史。李斯勸秦王派人持金玉去各國(guó)收買、賄賂，離間六國(guó)的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，韓國(guó)怕被秦國(guó)滅掉，派水工鄭國(guó)到秦鼓動(dòng)修建水渠，目的是想削弱秦國(guó)的人力和物力，牽制秦的東進(jìn)。后來(lái)，鄭國(guó)修渠的目的暴露了。這時(shí)，東方各國(guó)也紛紛派間諜來(lái)到秦國(guó)做賓客，群臣對(duì)外來(lái)的客卿議論很大，對(duì)秦王說(shuō)：“各國(guó)來(lái)秦國(guó)的人，大抵是為了他們自己國(guó)家的利益來(lái)秦國(guó)做破壞工作的，請(qǐng)大王下令驅(qū)逐一切來(lái)客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

李斯給秦王寫(xiě)了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書(shū)》。他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)群臣議論逐客，這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請(qǐng)來(lái)由余，從東方的楚國(guó)請(qǐng)來(lái)百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，任用從晉國(guó)來(lái)的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個(gè)人，兼并了二十國(guó)，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實(shí)行新法，移風(fēng)易俗，國(guó)家富強(qiáng)，打敗楚、魏，擴(kuò)地千里，秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。秦惠王用張儀的計(jì)謀，拆散了六國(guó)的合縱抗秦，迫使各國(guó)服從秦國(guó)。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiáng)了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對(duì)秦國(guó)才做出了貢獻(xiàn)。，如果這四位君王也下令逐客，只會(huì)使國(guó)家沒(méi)有富利之實(shí)，秦國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大之名。”

秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。

政治

廢分封

秦統(tǒng)一以后，周文王、周武王封的子弟很多，后來(lái)一個(gè)個(gè)都疏遠(yuǎn)了，互相視為仇敵，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，周天子也不能禁止?？たh，天下才得以安寧。秦始皇也認(rèn)為，天下已經(jīng)統(tǒng)一了，再立許多國(guó)，不利于統(tǒng)一，安寧也沒(méi)有保障，所以支持李斯的意見(jiàn)。于是，他把全國(guó)分為三十六郡，郡以下為縣?？たh制比之分封制是一個(gè)進(jìn)步，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。
這一整套中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國(guó)分裂割據(jù)的禍根，對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的帝制社會(huì)里一直沿用了近兩千年。

文化

統(tǒng)一文字

公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書(shū)同文字”的建議，命令這個(gè)禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書(shū)體。統(tǒng)一后的中國(guó)急需一種統(tǒng)一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣，這便是小篆。而關(guān)于小篆的由來(lái)，許慎在《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō)：李斯等人在奉秦始皇之命制作標(biāo)準(zhǔn)字樣時(shí)，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。緊接著，為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉(cāng)頡篇》七章，每四字為句，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。不久，李斯又采用秦代一個(gè)叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書(shū)體，打破了篆書(shū)曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)，形成新的書(shū)體——隸書(shū)。從此，隸書(shū)便作為官方正式書(shū)體，始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書(shū)流行才漸被取而代之。但作為書(shū)法藝術(shù)，篆書(shū)、隸書(shū)因其獨(dú)具一格，深受后人喜愛(ài)。中國(guó)書(shū)法四大書(shū)體真、草、隸、篆，隸、篆占其半壁江山，這全是李斯的功勞。

經(jīng)濟(jì)

統(tǒng)一度量衡

秦朝建立后，為了不使其影響王朝的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，李斯上奏皇帝，建議廢除六國(guó)舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統(tǒng)一起來(lái)，得到了秦始皇的允許。度制以寸、尺、丈引為單位，采用十進(jìn)制計(jì)數(shù)；量制則以合、升、斗、桶為單位，也采用十進(jìn)制計(jì)算；衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來(lái)。為了有效地統(tǒng)一制式、劃一器具，李斯又從制度上和法律上采取措施，以保證度量衡的精確實(shí)施。

這是秦王統(tǒng)一中國(guó)，李斯位居丞相之后的又一功績(jī)。而它的影響不言而喻。幾千年來(lái)，無(wú)論朝代更迭，這種計(jì)量方法從無(wú)更改，生活當(dāng)中依然還有它的身影。

統(tǒng)一貨幣

公元前210年，即秦始皇三十七年，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：廢除原來(lái)秦以外通行的六國(guó)貨幣，在中國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣。此舉雖然對(duì)秦王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已無(wú)大用，但對(duì)后世的影響大。在李斯的主持下，貨幣規(guī)定了以黃金為上幣，以鎰為單位，每鎰重二十四兩，以銅半兩錢為下幣，一萬(wàn)銅錢折合一鎰黃金。并嚴(yán)令珠玉、龜、貝、銀、錫之類作為裝飾品和寶藏，不得當(dāng)作貨幣流通。同時(shí)，規(guī)定貨幣的鑄造權(quán)歸國(guó)家所有，私人不得鑄幣，違者定罪等。李斯此舉被后人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造型設(shè)計(jì)合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年。

社會(huì)

修馳道車同軌

為了政令暢通，物資交流便利，李斯又立刻建議讓全國(guó)的車軌統(tǒng)一，并在全國(guó)范圍內(nèi)修筑馳道。就這樣，一場(chǎng)大規(guī)模的統(tǒng)一車軌、修筑馳道的運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)。李斯以京師咸陽(yáng)為中心，陸續(xù)修建了兩條馳道，一條向東通到過(guò)去的燕、齊地區(qū)（今河北、山東一帶），一條向南，直達(dá)吳楚舊地（今湖北、湖南、江蘇、浙江等地）。這種馳道路基堅(jiān)固，寬50步，道旁每隔三丈種青松一株。后又修筑“直道”，由九原郡直達(dá)咸陽(yáng)，全長(zhǎng)1800余里。又在今云南、貴州地區(qū)修筑“五尺道”，以便利中原和西南地區(qū)的交通。[36-37]在湖南、江西一帶，修筑攀越五嶺的“新道”，便利通向兩個(gè)地區(qū)的交通。就這樣，一個(gè)以咸陽(yáng)為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)把全國(guó)各地聯(lián)系在一起。同時(shí)，為與道路配套，李斯還規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺，以此保證車輛的暢行無(wú)阻。

總評(píng)

李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制， 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個(gè)提出者，而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。此時(shí)的李斯，已經(jīng)沒(méi)有了“以法治國(guó)”的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

歷代評(píng)價(jià)

司馬遷：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。”

司馬貞：“鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。”

蘇軾：“李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

李贄：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。”

王夫之：“秦政、李斯以破封建為萬(wàn)世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異于孤秦。”

姚鼐：“君子之仕也，進(jìn)不隱賢；人之仕也，無(wú)論所學(xué)識(shí)非也，即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)，見(jiàn)其君國(guó)行事，悖謬無(wú)義，疾首頻蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無(wú)可奈何于吾君，而不吾罪也，知其將喪國(guó)家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂(lè)，禍遺后人，而彼宴然無(wú)與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪！”

毛澤東：“孟夫子一派主張后法先王，厚古薄今，反對(duì)秦始皇。李斯是擁護(hù)秦始皇的，屬于荀子一派，主張先法后王。”

魯迅曾稱贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的書(shū)法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為書(shū)法筆祖。

文學(xué)作品

李斯散文現(xiàn)傳四篇，計(jì)為《諫逐客書(shū)》、《論督責(zé)書(shū)》、

李斯作品

《言趙高書(shū)》、《獄中上書(shū)》。

李斯作品除上述散文外，還有碑銘。秦始皇先后曾五次巡行天下郡縣，其中自始皇二十八年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石記功，計(jì)有《鄒嶧山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪臺(tái)刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會(huì)稽刻石》等七通。

書(shū)法作品

李斯的文學(xué)和文字的造詣令后人追捧。他的文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)貫通，洋洋灑灑，如江河奔流，魯迅曾稱贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的書(shū)法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為書(shū)法筆祖。

李斯和趙高、胡毋敬等人寫(xiě)了《倉(cāng)頡篇》、《爰?xì)v篇》

李斯書(shū)法

和《博學(xué)篇》等范本，供大家臨摹。

李斯書(shū)寫(xiě)的刻石有《泰山封山刻石》、《瑯玡刻石》和《嶧山刻石》等。

墓地和故居

李斯墓在蔡國(guó)故城的西南部，位于李斯樓東南角，是一個(gè)高大的土冢。墓的四周砌有石階，墓前樹(shù)有墓碑，上刻“秦丞相李斯之墓”。

李斯的故居有兩處：一是故城東門里東西大道路北，在今上蔡一中一帶，面積約5000平方米。二是上蔡縣城西南5公里處的李斯樓。李斯出身平民，雖然當(dāng)上了楚國(guó)管倉(cāng)庫(kù)的小吏，得空時(shí)仍在自己院中種些蔬菜。參加勞動(dòng)。其故居處尚有一口李斯?jié)膊说乃?，后人尊稱為“李斯井”。

李斯樓，是李斯的鄉(xiāng)下故居，李斯被害后，其幼子在親朋的掩護(hù)下得以幸免，藏匿在李斯樓。直到現(xiàn)在，李斯樓村的居民都姓李，自說(shuō)是李斯的后代，四周松柏掩映，花木叢生，墓西不遠(yuǎn)處有李斯跑馬崗和李斯飲馬澗。據(jù)傳，李斯青年時(shí)期經(jīng)常在此處縱馬馳騁，馬渴了就在此澗溝中飲馬，后人便稱此處為跑馬崗和飲馬澗。

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