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      歷史精英文化“千古一相”李斯

      時(shí)間:2014-01-13 10:26:19|來(lái)源:駐馬店廣視網(wǎng)|點(diǎn)擊量:36088

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      李斯(秦朝丞相)

      李斯(約公元前284年—公元前208年),李氏,名斯,字通古。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。

      李斯早年為郡小吏,后從荀子學(xué)帝王之術(shù),學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè),被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀,遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó),離間各國(guó)君臣,又任其為客卿

      秦王政十年(前237年)由于韓人間諜?quán)崌?guó)入秦,秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止,被秦王所采納,不久官為廷尉。在秦王政滅六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后,與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝,并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻,銷毀民間的兵器;反對(duì)分封制,堅(jiān)持郡縣制;又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》等百家語(yǔ),禁止私學(xué),以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律,統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。

      秦始皇死后,他與趙高合謀,偽造遺詔,迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺,立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌,于秦二世二年(前208年)被腰斬于咸陽(yáng)鬧市,并夷三族。

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      人物生平

      師于荀子

      李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年,是楚國(guó)上蔡(今河南上蔡縣西南)人,年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事:有一次,他看到廁所里吃大便的老鼠,遇人或狗到廁所來(lái),它們都趕快逃走;但在米倉(cāng)看到的老鼠,一只只吃得又大又肥,悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配,沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。于是,他發(fā)出了這樣的感慨:“一個(gè)人有沒(méi)有出息,就如同老鼠一樣,是由自己所處的環(huán)境決定的。”李斯認(rèn)為人無(wú)所謂能干不能干,聰明才智本來(lái)就差不多,富貴與貧賤,全看自己是否能抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下,李斯也是想干出一番事業(yè)來(lái)。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的,李斯辭去小吏,到齊國(guó)求學(xué),拜荀卿為師。荀子的思想很接近法家的主張,也是研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn),即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后,經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較,決定到秦國(guó)去。

      佐于贏政

      李斯

      李斯到了秦國(guó)以后,很快就得到秦相呂不韋的器重,當(dāng)上了秦國(guó)的小官,有了接近秦王的機(jī)會(huì)。一次,李斯對(duì)秦王說(shuō):“凡是干成事業(yè)的人,都必須要抓住時(shí)機(jī)。過(guò)去秦穆公時(shí)雖然很強(qiáng),但未能完成統(tǒng)一大業(yè),原因是時(shí)機(jī)還不成熟。自秦孝公以來(lái),周天子徹底衰落下來(lái),各諸侯國(guó)之間連年戰(zhàn)爭(zhēng),秦國(guó)才乘機(jī)強(qiáng)大起來(lái)?,F(xiàn)在秦國(guó)力量強(qiáng)大,大王賢德,消滅六國(guó)如同掃除灶上的灰塵那樣容易,現(xiàn)在是完成帝業(yè),統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī),千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。”

      秦王聽(tīng)取李斯離間各國(guó)君臣之計(jì),對(duì)于六國(guó),李斯還提出了“先滅韓,以恐他國(guó)”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識(shí),因而被提拔為長(zhǎng)史。李斯勸秦王派人持金玉去各國(guó)收買、賄賂,離間六國(guó)的君臣,果然也收到了效果,他又被封為客卿。

      正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候,韓國(guó)怕被秦國(guó)滅掉,派水工鄭國(guó)到秦鼓動(dòng)修建水渠,目的是想削弱秦國(guó)的人力和物力,牽制秦的東進(jìn)。后來(lái),鄭國(guó)修渠的目的暴露了。這時(shí),東方各國(guó)也紛紛派間諜來(lái)到秦國(guó)做賓客,群臣對(duì)外來(lái)的客卿議論很大,對(duì)秦王說(shuō):“各國(guó)來(lái)秦國(guó)的人,大抵是為了他們自己國(guó)家的利益來(lái)秦國(guó)做破壞工作的,請(qǐng)大王下令驅(qū)逐一切來(lái)客。”秦王下了逐客令,李斯也在被逐之列。

      李斯給秦王寫(xiě)了一封信,勸秦王不要逐客,這就是有名的《諫逐客書(shū)》。他說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)群臣議論逐客,這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公求賢人,從西方的戎請(qǐng)來(lái)由余,從東方的楚國(guó)請(qǐng)來(lái)百里奚,從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔,任用從晉國(guó)來(lái)的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個(gè)人,兼并了二十國(guó),稱霸西戎。秦孝公重用商鞅,實(shí)行新法,移風(fēng)易俗,國(guó)家富強(qiáng),打敗楚、魏,擴(kuò)地千里,秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。秦惠王用張儀的計(jì)謀,拆散了六國(guó)的合縱抗秦,迫使各國(guó)服從秦國(guó)。秦昭王得到范雎,削弱貴戚力量,加強(qiáng)了王權(quán),蠶食諸侯,秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿,對(duì)秦國(guó)才做出了貢獻(xiàn)。,如果這四位君王也下令逐客,只會(huì)使國(guó)家沒(méi)有富利之實(shí),秦國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大之名。”

      秦王明辨是非,果斷地采納了李斯的建議,立即取消了逐客令,李斯仍然受到重用,被封為廷尉。

      政治

      廢分封

      秦統(tǒng)一以后,周文王、周武王封的子弟很多,后來(lái)一個(gè)個(gè)都疏遠(yuǎn)了,互相視為仇敵,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),周天子也不能禁止??たh,天下才得以安寧。秦始皇也認(rèn)為,天下已經(jīng)統(tǒng)一了,再立許多國(guó),不利于統(tǒng)一,安寧也沒(méi)有保障,所以支持李斯的意見(jiàn)。于是,他把全國(guó)分為三十六郡,郡以下為縣??たh制比之分封制是一個(gè)進(jìn)步,有利于國(guó)家的統(tǒng)一。
      這一整套中央集權(quán)制度,從根本上鏟除了諸侯王國(guó)分裂割據(jù)的禍根,對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。所以,這一制度在秦以后的帝制社會(huì)里一直沿用了近兩千年。

      文化

      統(tǒng)一文字

      公元前221年,秦始皇接受丞相李斯“書(shū)同文字”的建議,命令這個(gè)禁用各諸侯國(guó)留下的古文字,一律以秦篆為統(tǒng)一書(shū)體。統(tǒng)一后的中國(guó)急需一種統(tǒng)一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣,這便是小篆。而關(guān)于小篆的由來(lái),許慎在《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō):李斯等人在奉秦始皇之命制作標(biāo)準(zhǔn)字樣時(shí),“皆取史籀大篆或頗省改,所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。緊接著,為了推廣統(tǒng)一的文字,李斯親作《倉(cāng)頡篇》七章,每四字為句,作為學(xué)習(xí)課本,供人臨摹。不久,李斯又采用秦代一個(gè)叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書(shū)體,打破了篆書(shū)曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu),形成新的書(shū)體——隸書(shū)。從此,隸書(shū)便作為官方正式書(shū)體,始于秦,盛于漢,直到魏晉楷書(shū)流行才漸被取而代之。但作為書(shū)法藝術(shù),篆書(shū)、隸書(shū)因其獨(dú)具一格,深受后人喜愛(ài)。中國(guó)書(shū)法四大書(shū)體真、草、隸、篆,隸、篆占其半壁江山,這全是李斯的功勞。

      經(jīng)濟(jì)

      統(tǒng)一度量衡

      秦朝建立后,為了不使其影響王朝的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展,李斯上奏皇帝,建議廢除六國(guó)舊制,把度量衡從混亂不清的狀況下明確統(tǒng)一起來(lái),得到了秦始皇的允許。度制以寸、尺、丈引為單位,采用十進(jìn)制計(jì)數(shù);量制則以合、升、斗、桶為單位,也采用十進(jìn)制計(jì)算;衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位,二十四銖為一兩,十六兩為一斤,三十斤為一鈞,四鈞為一石固定下來(lái)。為了有效地統(tǒng)一制式、劃一器具,李斯又從制度上和法律上采取措施,以保證度量衡的精確實(shí)施。

      這是秦王統(tǒng)一中國(guó),李斯位居丞相之后的又一功績(jī)。而它的影響不言而喻。幾千年來(lái),無(wú)論朝代更迭,這種計(jì)量方法從無(wú)更改,生活當(dāng)中依然還有它的身影。

      統(tǒng)一貨幣

      公元前210年,即秦始皇三十七年,李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折:廢除原來(lái)秦以外通行的六國(guó)貨幣,在中國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣。此舉雖然對(duì)秦王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已無(wú)大用,但對(duì)后世的影響大。在李斯的主持下,貨幣規(guī)定了以黃金為上幣,以鎰為單位,每鎰重二十四兩,以銅半兩錢為下幣,一萬(wàn)銅錢折合一鎰黃金。并嚴(yán)令珠玉、龜、貝、銀、錫之類作為裝飾品和寶藏,不得當(dāng)作貨幣流通。同時(shí),規(guī)定貨幣的鑄造權(quán)歸國(guó)家所有,私人不得鑄幣,違者定罪等。李斯此舉被后人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢(俗稱秦半兩)因其造型設(shè)計(jì)合理、使用攜帶方便,一直使用到清朝末年。

      社會(huì)

      修馳道車同軌

      為了政令暢通,物資交流便利,李斯又立刻建議讓全國(guó)的車軌統(tǒng)一,并在全國(guó)范圍內(nèi)修筑馳道。就這樣,一場(chǎng)大規(guī)模的統(tǒng)一車軌、修筑馳道的運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)。李斯以京師咸陽(yáng)為中心,陸續(xù)修建了兩條馳道,一條向東通到過(guò)去的燕、齊地區(qū)(今河北、山東一帶),一條向南,直達(dá)吳楚舊地(今湖北、湖南、江蘇、浙江等地)。這種馳道路基堅(jiān)固,寬50步,道旁每隔三丈種青松一株。后又修筑“直道”,由九原郡直達(dá)咸陽(yáng),全長(zhǎng)1800余里。又在今云南、貴州地區(qū)修筑“五尺道”,以便利中原和西南地區(qū)的交通。[36-37]在湖南、江西一帶,修筑攀越五嶺的“新道”,便利通向兩個(gè)地區(qū)的交通。就這樣,一個(gè)以咸陽(yáng)為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)把全國(guó)各地聯(lián)系在一起。同時(shí),為與道路配套,李斯還規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺,以此保證車輛的暢行無(wú)阻。

      總評(píng)

      李斯的一生,絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn),輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制, 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個(gè)提出者,而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。此時(shí)的李斯,已經(jīng)沒(méi)有了“以法治國(guó)”的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

      歷代評(píng)價(jià)

      司馬遷:“李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁,以輔始皇,卒成帝業(yè),斯為三公,可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸,不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺,持爵祿之重,阿順茍合,嚴(yán)威酷刑,聽(tīng)高邪說(shuō),廢適立庶。諸侯已畔,斯乃欲諫爭(zhēng),不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃與俗議之異。不然,斯之功且與周、召列矣。”

      司馬貞:“鼠在所居,人固擇地。斯效智力,功立名遂。置酒咸陽(yáng),人臣極位。一夫誑惑,變易神器。國(guó)喪身誅,本同末異。”

      蘇軾:“李斯、趙高矯詔立胡亥,殺扶蘇、蒙恬、蒙毅,卒以亡秦。”

      李贄:“秦始皇出世,李斯相之,天崩地坼,掀翻一個(gè)世界。”

      王夫之:“秦政、李斯以破封建為萬(wàn)世罪,而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭,亦何以異于孤秦。”

      姚鼐:“君子之仕也,進(jìn)不隱賢;人之仕也,無(wú)論所學(xué)識(shí)非也,即有學(xué)識(shí)甚當(dāng),見(jiàn)其君國(guó)行事,悖謬無(wú)義,疾首頻蹙于私家之居,而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝庭之上,知其不義而勸為之者,謂天下將諒我之無(wú)可奈何于吾君,而不吾罪也,知其將喪國(guó)家而為之者,謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂,而終不以易目前之富貴,而以富貴之謀,貽天下之亂,固有終身安享榮樂(lè),禍遺后人,而彼宴然無(wú)與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也,其天之誅惡人,亦有時(shí)而信也邪!”

      毛澤東:“孟夫子一派主張后法先王,厚古薄今,反對(duì)秦始皇。李斯是擁護(hù)秦始皇的,屬于荀子一派,主張先法后王。”

      魯迅曾稱贊李斯:“秦之文章,李斯一人而已”,“然子文字,則有殊勛。”他的書(shū)法“小篆入神,大篆入妙”,被稱為書(shū)法筆祖。

      文學(xué)作品

      李斯散文現(xiàn)傳四篇,計(jì)為《諫逐客書(shū)》、《論督責(zé)書(shū)》、

      李斯作品

      《言趙高書(shū)》、《獄中上書(shū)》。

      李斯作品除上述散文外,還有碑銘。秦始皇先后曾五次巡行天下郡縣,其中自始皇二十八年(公元前219年)至三十七年(公元前210年)四次巡行中,都命李斯刻石記功,計(jì)有《鄒嶧山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪臺(tái)刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會(huì)稽刻石》等七通。

      書(shū)法作品

      李斯的文學(xué)和文字的造詣令后人追捧。他的文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)貫通,洋洋灑灑,如江河奔流,魯迅曾稱贊李斯:“秦之文章,李斯一人而已”,“然子文字,則有殊勛。”他的書(shū)法“小篆入神,大篆入妙”,被稱為書(shū)法筆祖。

      李斯和趙高、胡毋敬等人寫(xiě)了《倉(cāng)頡篇》、《爰?xì)v篇》

      李斯書(shū)法

      和《博學(xué)篇》等范本,供大家臨摹。

      李斯書(shū)寫(xiě)的刻石有《泰山封山刻石》、《瑯玡刻石》和《嶧山刻石》等。

      墓地和故居

      李斯墓在蔡國(guó)故城的西南部,位于李斯樓東南角,是一個(gè)高大的土冢。墓的四周砌有石階,墓前樹(shù)有墓碑,上刻“秦丞相李斯之墓”。

      李斯的故居有兩處:一是故城東門里東西大道路北,在今上蔡一中一帶,面積約5000平方米。二是上蔡縣城西南5公里處的李斯樓。李斯出身平民,雖然當(dāng)上了楚國(guó)管倉(cāng)庫(kù)的小吏,得空時(shí)仍在自己院中種些蔬菜。參加勞動(dòng)。其故居處尚有一口李斯?jié)膊说乃?,后人尊稱為“李斯井”。

      李斯樓,是李斯的鄉(xiāng)下故居,李斯被害后,其幼子在親朋的掩護(hù)下得以幸免,藏匿在李斯樓。直到現(xiàn)在,李斯樓村的居民都姓李,自說(shuō)是李斯的后代,四周松柏掩映,花木叢生,墓西不遠(yuǎn)處有李斯跑馬崗和李斯飲馬澗。據(jù)傳,李斯青年時(shí)期經(jīng)常在此處縱馬馳騁,馬渴了就在此澗溝中飲馬,后人便稱此處為跑馬崗和飲馬澗。

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    2. 責(zé)任編輯 / 凌云

    3. 審核 / 李俊杰 劉曉明
    4. 終審 / 平筠
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