從“古老、稀缺”到“跨界、潮流”，非遺逐漸煥發(fā)新的活力。當(dāng)年輕一代加入非遺傳承行列，會為非遺帶來哪些變化?他們又怎么理解傳承與創(chuàng)新的關(guān)系?近日，中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)(wenjuan.com)，對1000名青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，守護(hù)和傳承非遺，89.7%的受訪青年認(rèn)為堅(jiān)持匠心、守正創(chuàng)新重要。

近年來，年輕人越來越多地接觸到非遺文化，一些非遺文創(chuàng)產(chǎn)品也不斷贏得年輕人的青睞。此次調(diào)查顯示，近九成受訪青年表示了對于堅(jiān)持匠心、守正創(chuàng)新的認(rèn)同，說明非遺文化的話題度和重訪率還是相當(dāng)可觀。這與近年來的國潮熱、博物館熱和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱度不斷上升有關(guān)，也表明逐漸成長的青年人越來越意識到自己的文化使命感，對精神文化生活有逐漸穩(wěn)態(tài)的內(nèi)容投向與品質(zhì)追求。這是非遺文化傳承創(chuàng)新和市場開拓的有利條件和積極信號。

不管是在鄉(xiāng)村，還是都市，非遺文化傳承人及各種形態(tài)經(jīng)營實(shí)體的出現(xiàn)，使得非遺文化在文旅融合場景中現(xiàn)身出場的機(jī)會不斷提升，其跨界融合與新潮時(shí)尚的賣相不斷被打造出來，適應(yīng)著新的受眾需求和市場需要。在此情境下，更加凸顯了非遺文化傳承人老齡化、傳承鏈條可能斷裂的嚴(yán)峻和緊迫。

上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西，是考古學(xué)者的座右銘，也可以作為非遺傳承的匠心譜。非遺文化，往往都是傳統(tǒng)的手工技藝和實(shí)踐藝術(shù)。桃源刺繡等刺繡技藝，手繡是基本功夫，也是看家本領(lǐng)，孟津剪紙等剪紙技藝，一把剪刀鉸出千姿百態(tài)的手藝不能丟，都要靠親自動手，一朝一夕、一磚一瓦、一針一線地做出來、傳承下去。靠走馬觀花、浮光掠影、三分鐘熱情，沒法完成有效傳承，也不大可能走到市場化開發(fā)那一步。因此，原模原樣、原生態(tài)地傳承下來，讓更多年輕人學(xué)會了一門非遺“手藝”，是當(dāng)務(wù)之急，也是重中之重。

從知道到行道，從贊嘆到實(shí)踐，年輕人走近非遺文化需要快馬加鞭。82.9%受訪青年期待更多年輕人加入守護(hù)和傳承非遺的行列就是信號。不要一開始就建立一種直線式的非遺文化傳承創(chuàng)新“意識鏈”——拿到牌子、開起鋪?zhàn)印①嵍嗥弊?，這是一種選擇，而且隨著文旅生態(tài)越來越好，會成為更多傳承人的希望之路。但是，對多數(shù)城鄉(xiāng)基層普普通通的傳承人來說，把手頭所擁有的老祖宗傳下來的文化功夫、技能、心得總結(jié)起來、記錄下來、傳承下去，更為重要。那些已經(jīng)消失的老行當(dāng)，正在消失的老手藝，面臨失傳的非遺文化，需要就地就近就便找到公益的記錄方式、公開的傳承場所，在學(xué)校里，在社區(qū)里，在工廠里，在好學(xué)上進(jìn)的年輕人群體中，讓更多精彩的非遺文化活下來、傳下去。這些有“一技之長”的年輕人學(xué)會之后，一時(shí)找不到“用場”，更談不上規(guī)?；?ldquo;市場”，作為完善人生體驗(yàn)、豐富文化閱歷、提升精神境界的一種業(yè)余愛好，哪怕僅僅在親人、朋友、同學(xué)之間交流、表演和展示，也是一種實(shí)實(shí)在在的文化傳承。

對此，需要必要的資金投入和機(jī)制安排，讓非遺傳承在中小學(xué)校園里扎根落地、開花結(jié)果，讓非遺文創(chuàng)能夠更多進(jìn)入城鄉(xiāng)文旅推介的關(guān)鍵位置，非遺文化節(jié)、文化展和非遺體驗(yàn)項(xiàng)目主動走近年輕人的生活世界;老一輩傳承人也需要打破心中“執(zhí)念”，應(yīng)和著年輕人中日益增長的非遺文化守正創(chuàng)新的認(rèn)知理性和情感熱潮，盡可能開放傳藝傳遞之門，加速文脈賡續(xù)之旅。(大河網(wǎng)河聲評論員 張翼)

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