2024年2月26日，首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大考古專題博物館——殷墟博物館新館對公眾開放。

 

走進殷墟博物館新館，迎面而立的高墻上鐫刻著一行醒目的大字，“茍日新，日日新，又日新”。《禮記》記載，這九字箴言是商王朝建立者湯的盤銘，向參觀者展示了一個民族一以貫之的革新姿態(tài)、進取精神，展示了中華文明從歷史中演化創(chuàng)造、于傳承中生生不息的守正創(chuàng)新之道。

百年追尋揭開文明起源面紗

位于太行山東麓的河南安陽小屯村一帶，是殷墟遺址所在地。從山中流出的洹水，穿殷墟而過，蜿蜒遠去。

洹河南岸，殷墟宮殿宗廟遺址。地上建筑早已湮沒無存，但50余座形制闊大的夯土建筑基址，足以令人神馳想象三千多年前的王朝氣象。

這是隔河相望的河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址(右)與殷墟博物館新館(無人機照片，2024年2月23日攝)。新華社記者 李安 攝

“商邑翼翼，四方之極。”在這里，繁盛的城市文明、完善的禮樂文明、舉世矚目的文字文明以及高度發(fā)展的手工業(yè)等，共同構(gòu)筑了早期中國的華彩篇章。

洹河北岸，殷墟王陵遺址。作為中國墓葬王陵制度的源頭，一個個考古探方之下盡顯繁華遺跡，中國古代青銅器之最——后母戊鼎便發(fā)現(xiàn)于此。絢爛的青銅器皿、精致的玉石雕刻、精美的馬車遺跡，是對商文明的生動詮釋。

往東，洹北商城遺址，考古人員正為新近發(fā)現(xiàn)的商代晚期大型祭祀遺存興奮不已。作為商王朝中期的都城遺址，它與殷墟王陵遺址以及殷墟宮殿宗廟遺址，共同構(gòu)建起規(guī)模宏大、氣勢磅礴的大殷墟遺址保護區(qū)。

在中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站，工作人員在對殷墟洹北商城出土的陶片進行整理修復(fù)(2024年2月23日攝)。新華社記者 李安 攝

向西，以“鼎”為設(shè)計意象的殷墟博物館新館拔地而起，與殷墟宮殿宗廟遺址隔河相望。新館集中呈現(xiàn)了持續(xù)近百年的殷墟考古成果。

“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”2022年10月28日，習(xí)近平總書記來到河南省安陽市，考察位于安陽市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。

求木之長者，必固其根本。在殷墟，總書記囑托考古工作要繼續(xù)重視和加強，繼續(xù)深化中華文明探源工程。

“就考古學(xué)而言，目前沒有哪處遺址的重要性超過殷墟。”夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙說，殷墟遺址的發(fā)現(xiàn)讓商代歷史成為信史，上承1000余年四方文明匯集之趨勢，下啟3000余年連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，以殷墟為支點，建構(gòu)起夏商考古學(xué)文化的時空體系。

歷經(jīng)百年篳路藍縷，一代代考古工作者把商代晚期的興衰榮枯，從史書中的文字變成了鐫刻于大地之上的實證，在宮殿、王陵、甲骨文、青銅器、古車馬等一件件文物中探尋中華文明的起源，勾勒文明發(fā)展脈絡(luò)。

工作人員在河南安陽殷墟博物館新館的展廳內(nèi)修復(fù)車馬遺跡(2024年2月23日攝)。新華社記者 李安 攝

近年來，殷墟王陵區(qū)、宮殿宗廟區(qū)、洹北手工業(yè)作坊區(qū)等不斷有新發(fā)現(xiàn)，“大邑商”面貌得以更加細致入微地“還原”。

“新一代考古人更要肩負起為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐的文化使命，扎根田野，孜孜以求。”中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈說。

甲骨傳承夯實文化自信之基

走進殷墟博物館新館甲骨文專題展廳，刻于龜殼、獸骨的文字，在光影映襯下顯得愈加神秘。三五游客圍簇在展柜旁猜測著一筆一劃的意義，不時傳來驚嘆聲。

習(xí)近平總書記在殷墟遺址考察時指出，“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年”。

殷墟出土了極為豐富的文物，甲骨文無疑是分量最重的一類。“三千年而一泄其密”，作為中華民族最早使用的成熟文字，甲骨文雖然深埋地下數(shù)千年，卻一出土即可被部分識讀。

2019年，習(xí)近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中指出，甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。2024年新年賀詞中，總書記再次提到殷墟甲骨的文字傳承。

河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長李立新認為，殷商文化和甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是深入理解中華文明的一把金鑰匙，是更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要借鑒。

工作人員在河南安陽殷墟王陵遺址進行發(fā)掘作業(yè)(2024年2月24日攝)。新華社記者 李安 攝

2020年底，安陽積極推動“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，對甲骨文等古文字研究從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、資源建設(shè)和管理機制創(chuàng)新等方面進行探索。

2022年，以文字為主題的國家級博物館中國文字博物館全面建成、全館開放，依托數(shù)千件文物精華，構(gòu)建起完整的中國文字文化展陳體系系統(tǒng)。

依托甲骨文信息處理實驗室，越來越多甲骨碎片利用人工智能圖像技術(shù)進行自動綴合;甲骨文大數(shù)據(jù)平臺“殷契文淵”收集了世界各地的甲骨文著錄、文獻，建立甲骨文字形庫，并向全世界免費開放;“甲骨文動畫還原3000年前的戰(zhàn)場”等系列創(chuàng)意視頻成為網(wǎng)絡(luò)“爆款”，鐫刻在甲骨上的文字“動”起來、“活”起來。

這是河南安陽殷墟博物館新館內(nèi)展出的刻辭卜甲(2024年2月23日攝)。新華社記者 李安 攝

“作為中華文明傳承的載體，甲骨文肩負的是三千年文化傳承的使命，記錄了中華民族前進的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神，對其研究傳承、活化利用，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重大意義，也是新時代賦予我們的使命。”安陽市文物局局長李曉陽說。

目前殷墟已出土16萬余片甲骨文，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，已釋讀的大概有三分之一。為發(fā)揮甲骨文研究在中華文明探源工程中的積極作用，中國文字博物館曾發(fā)出破譯一字獎勵10萬元的“懸賞令”。不久前剛公布了第二批獲獎名單，兩個未經(jīng)釋讀的甲骨文單字被破譯，鮮活的商王朝“拼圖”，又被補上了一角。

與古為新延續(xù)文明傳承之光

“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》中，用熱情洋溢的筆調(diào)贊美了商朝的誕生和繁榮。

殷墟作為我國歷史上第一個有文獻可考、為考古發(fā)掘和甲骨文所證實的商代晚期都城遺址，成為管窺3000多年前商代文明的重要縮影。

“與建于2005年的原殷墟博物館相比，新館不僅規(guī)模大，而且展陳內(nèi)容、設(shè)計理念、展陳形式都有重要創(chuàng)新。”殷墟博物館常務(wù)副館長趙清榮介紹，新館展廳面積約2.2萬平方米，展陳文物數(shù)量多、類型全，是商代文物展覽之最，其中四分之三以上的珍貴文物屬于首次亮相，一系列考古新成果屬于首次展示。

這是2024年2月26日拍攝的位于河南省安陽市的殷墟博物館新館(無人機照片)。新華社記者 李安 攝

殷墟博物館新館通過近4000件出土文物和數(shù)字技術(shù)，全景式展示商代在政治、經(jīng)濟、軍事、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文字等方面的偉大成就。為增加觀眾參與感，車馬遺跡展廳采取邊修復(fù)、邊展示的展陳方式，甲骨文展廳里設(shè)置了數(shù)字海報和數(shù)字互動環(huán)節(jié)。

這是河南安陽殷墟博物館新館內(nèi)展出的龍形玉玦(拼版照片，2024年1月9日攝)。新華社記者 李安 攝

“殷墟是中華民族早期文明的輝煌階段，城市、冶金術(shù)以及文字，文明三要素在這里完全齊備，通過博物館等形式和載體讓國人了解認識并認同我們輝煌的歷史，增強民族自信心和凝聚力，是文博人的文化使命。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍說。

“殷墟燦若星辰的珍貴文物、甲骨文獻和考古成果，有助于深度闡釋商文明蘊含的中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。”安陽市委副書記、市長高永說，新館的投用，讓古代文化和中華民族現(xiàn)代文明在這里交相輝映，為宣傳闡釋中華文明密碼、延續(xù)中華文化根脈提供了新的支撐。

2024年2月26日，參觀者在河南安陽殷墟博物館新館內(nèi)觀展。新華社記者 李安 攝

全息投影、虛擬數(shù)字人、多媒體交互……殷墟博物館新館科技與文化創(chuàng)意融合，打破傳統(tǒng)展廳的靜態(tài)展示，調(diào)動游客多維感官沉浸式體驗。3000多年前的殷墟以更青春的姿態(tài)走進公眾視野，在賡續(xù)傳承中煥發(fā)蓬勃生機。

“殷墟的價值及其背后的文化影響已深入華夏民族的血脈中，它展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧，是中華民族精神力量之源、文化自信之根，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強大精神動力。”王巍說。

雪后初霽，65歲的何永獻一大早就出了門。他是殷墟所在的小屯村黨支部書記，也是文保專職干部。對殷墟遺址重點區(qū)域進行巡查，幾乎是他每天必做的事。

“小屯是殷墟核心區(qū)所在地，每一位居民都簽了保護責(zé)任書。”何永獻說，守護殷墟是小屯人的使命。

“安陽既有殷墟甲骨文文化地標(biāo)，又孕育了紅旗渠精神，這些珍貴的歷史文化資源和寶貴精神財富，是我們在新時代擔(dān)當(dāng)新的文化使命的基礎(chǔ)所在、底氣所在，對其傳承發(fā)展也是我們?yōu)榻ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出貢獻的努力方向所在。”安陽市委書記袁家健說。

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