70年前，日本軍國主義給亞洲鄰國帶來血雨腥風(fēng)、慘絕人寰的戰(zhàn)爭，同時也讓日本人民飽嘗戰(zhàn)爭之苦。但是，70年后的今天，日本政客中仍有少數(shù)人軍國主義亡靈附體，崇尚武力擴(kuò)張軍力、篡改歷史美化侵略、背棄和平修改憲法、侵占鄰國國土挑起事端，逆世界潮流而動，已經(jīng)給鄰國人民帶來傷害與不安，并引起世界愛好和平的人民高度擔(dān)憂。

　　2015年5月23日，在中日友好交流大會上，習(xí)近平指出：“鄰居可以選擇，鄰國不能選擇。‘德不孤，必有鄰。’只要中日兩國人民真誠友好、以德為鄰，就一定能實現(xiàn)世代友好。”“德不孤，必有鄰”，這句話出自《論語·里仁》，意思是說，有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人與他為伴、為鄰。這本是孔子對個人立德的價值和作用的說明，但習(xí)主席將這一思想由個體立德擴(kuò)展到國家關(guān)系上，提出“以德為鄰”的周邊外交新理念，賦予了這一古老格言新的寓意。同時也在提醒日本右翼政客應(yīng)該以什么樣的道德品質(zhì)對待鄰國。請隨“學(xué)習(xí)中國”小編一起領(lǐng)會習(xí)近平同志此語的深意。

 

 

 

圖為：2015年5月23日，國家主席習(xí)近平在北京人民大會堂出席中日友好交流大會并發(fā)表重要講話

 

一、尊重事實乃德之根

　　

　　存在決定意識，客觀事實是道德規(guī)范的根基。事實是以歷史形式被記錄下來的，所以，歷史就是事實，尊重歷史就是尊重客觀事實。尊重歷史、以事實為依據(jù)，是最基本的道德水準(zhǔn)，個人與國家概莫能外。如果不尊重歷史，何談道德二字？

　　84年前，日本帝國主義首先發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，點燃二戰(zhàn)戰(zhàn)火。中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭東方主戰(zhàn)場，開始最早，結(jié)束最晚。從1931年9月18日日本在沈陽發(fā)動“九一八”事變，直到1945年9月2日日本正式簽署投降書，中國人民整整進(jìn)行了14年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，中國是二戰(zhàn)中被法西斯蹂躪時間最長的國家，付出了巨大犧牲。在這場慘絕人寰的戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡共3500多萬人，損失財產(chǎn)及戰(zhàn)爭消耗高達(dá)5600億美元以上。

　　但是，第二次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)爭的發(fā)起者和戰(zhàn)敗者的日本卻一直沒有深刻反省。自戰(zhàn)爭結(jié)束以來竭力否認(rèn)其對外戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)，歪曲給他國及其人民造成的慘重災(zāi)難的歷史事實。這種勢態(tài)，近幾年愈演愈烈，美化其對外戰(zhàn)爭，為其對外侵略翻案的議論甚囂塵上。日本首相、內(nèi)閣官員及參眾兩院議員，下至數(shù)目眾多的民間組織、民間團(tuán)體乃至個人，都在美化其侵略戰(zhàn)爭。日本政府從偷偷修改教科書、極力掩蓋慰安婦罪行，到公開為“神風(fēng)敢死隊”申遺、內(nèi)閣成員大規(guī)模“參靖”、“國有化”中國領(lǐng)土釣魚島，以致最近日本政府解禁集體自衛(wèi)權(quán)，背棄和平憲法，為海外出兵做準(zhǔn)備。這一切不難看出，昔日日本侵略者的亡靈依然游蕩，日本軍國主義有復(fù)活跡象，這已經(jīng)給鄰國和亞洲帶來傷害和不安，已經(jīng)成為實實在在的危險苗頭。

　　日本政府這些危險舉動，已經(jīng)引起世界愛好和平的國家、尤其是深受日本侵略之苦的亞洲各國警覺和強(qiáng)烈反對。近代以來，倍受日本軍國主義鐵蹄踐踏的中國人民更加難以忍受。中國人民不可欺，中華民族不可辱。付出了巨大犧牲的中國人民，將堅定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的抗戰(zhàn)歷史、捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略歷史，中國人民和各國人民絕不答應(yīng)！習(xí)近平指出：“歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。我們不應(yīng)因一個民族中有少數(shù)軍國主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭就仇視這個民族，戰(zhàn)爭的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子而不在人民，但人們?nèi)魏螘r候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。對這些錯誤言行，愛好和平與正義的人們必須高度警惕、堅決反對。”他堅定指出：“事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能變成白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。”他強(qiáng)調(diào)：“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。付出了巨大犧牲的中國人民，將堅定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。任何人想要否認(rèn)、歪曲甚至美化侵略歷史，中國人民和各國人民絕不答應(yīng)！”

　　今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，深受戰(zhàn)爭之苦的各國人民舉行了各種紀(jì)念活動，其目的之一就是要警示日本右翼分子尊重事實、尊重歷史、尊重亞洲鄰國人民的感受。習(xí)近平指出：“忘記歷史就意味著背叛。中俄兩國人民將以堅定的決心和努力，同世界上所有熱愛和平的國家和人民一道，堅決反對否認(rèn)、歪曲、篡改第二次世界大戰(zhàn)歷史的圖謀和行徑。”

 

圖為：2014年7月7日，首都各界在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館隆重集會，紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年。習(xí)近平出席紀(jì)念儀式并發(fā)表重要講話。這是參觀結(jié)束后，習(xí)近平等親切看望參加儀式的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士和老同志代表。

 

二、反省道歉乃德之體

　　人在反省中成長，道德在反省中提升?？鬃釉唬?ldquo;吾日三省吾身。”海涅說：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會。” 瓦茨說：“反躬自省是通向美德和上帝的途徑。” 雨果說：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。”承認(rèn)錯誤、認(rèn)識錯誤、反省錯誤是改正錯誤的前提，痛改前非，才能重新做人、體面做人。如果犯下戰(zhàn)爭這樣的重罪，而不思悔改，甚至反其道而行之，后悔當(dāng)初認(rèn)罪，反過來美化其罪行、顛倒黑白，豈不是大逆不道？這樣的人、這樣的國家豈不是為人所不恥？

　　第二次世界大戰(zhàn)是一場反法西斯戰(zhàn)爭，由德國、意大利、日本法西斯挑起，它給整個人類造成了極大的災(zāi)難，作為法西斯軸心國的日本和德國罪大惡極。但是，戰(zhàn)后德日在對待歷史這一問題上采取了截然不同的態(tài)度：德國建立了反省戰(zhàn)爭的系統(tǒng)機(jī)制，對戰(zhàn)爭進(jìn)行了徹底的反省并逐步贏得歐洲國家的諒解和寬恕；日本這個戰(zhàn)爭發(fā)起者卻極力粉飾其罪惡侵略史，甚至把甲級戰(zhàn)犯當(dāng)做“民族英雄”祭奠。所以，當(dāng)歐洲國家決心翻過70年前那一頁黑暗歷史時，歷史問題卻仍然深深困擾著亞洲國家，并且，那尚未愈合的二戰(zhàn)傷疤還不時地被傷疤制造者提起。全世界愛好和平的人們在此時此刻，面對復(fù)活的日本軍國主義，應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，給予他們更加有力的還擊。

　　習(xí)近平指出：“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。”懂得透徹的自我反省，才能塑造體面的價值。對于那些有軍國主義血緣的日本右翼分子，反省是必修課，道歉不是一次能夠敷衍的任務(wù)，而是需要得到人們的一次原諒。犯錯，并不可怕，可怕的是拒絕認(rèn)錯；犯罪，只有徹底反省，命運(yùn)才能得到修復(fù)；只有堅持清理自身的劣跡，不斷植入新的準(zhǔn)則、新的認(rèn)知，才能提升道德、與世人同步。放下昨天的煩惱，但不能忘記從前的自己，更不能否認(rèn)昔日的自己，因為你從昨天來，將向明天去；今天的反省將是明天的收獲。

 

圖為：2014年12月13日習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上講話。

 

三、信守承諾乃德之品

　　

　　人無信不立，德無信難成。誠實守信是一種高尚的品德，也是一個人立身處世之本?？鬃釉唬?ldquo;人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 孟子曰：“言而有信，人無信而不交。”忠誠守信，是人的根本。無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個國家、一個民族更是如此。

　　守信踐諾有時候并不是一件容易的事情，是心智成熟和人格完美的人才具備的處世德行。70年前，受到日本軍國主義血腥屠殺的中國人民以德報怨，不僅沒有讓日本賠償戰(zhàn)爭的巨大損失，而且還改造日本戰(zhàn)犯、養(yǎng)活戰(zhàn)爭遺孤并培養(yǎng)成人。更為可貴的是，在戰(zhàn)后僅27年就開始大度地接受這個罪孽深重的國家，1972年9月29日就與之建交，以后圍繞中日友好陸續(xù)簽訂了四個政治文件。令人遺憾的是，少數(shù)日本軍國主義再一次傷害中國人民的感情，再一次做出背信棄義之事，以各種言行破壞文件精神，右翼分子已經(jīng)將日本再次送上無德無信的恥辱柱。習(xí)近平指出：“處理中日關(guān)系的大原則，就是要嚴(yán)格遵循中日四個政治文件的精神，確保兩國關(guān)系沿著正確方向發(fā)展。”他還強(qiáng)調(diào)：“中國政府重視發(fā)展中日關(guān)系的方針沒有變化。事實證明，兩國間四個政治文件是中日關(guān)系的壓艙石，應(yīng)堅持遵守。”

　　生命因為承諾而凝重而美麗，信守承諾、兌現(xiàn)承諾是人的美德，更是一個國家、一個民族的美德。孔子言：“民無信不立”，雙方簽署的文件是一種承諾，諾言的信守，是一種精神的執(zhí)著。承諾，給他國的是一份期待，給本國的是一份義務(wù)，是對他國許下的諾言，是本國一種不可推卸的責(zé)任。希望日本右翼分子能夠在世界人民紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利的呼喊中警醒，信守承諾，維護(hù)中日友好。

 

圖為：2014年6月28日，國家主席習(xí)近平在北京人民大會堂出席和平共處五項原則發(fā)表六十周年紀(jì)念大會并發(fā)表主旨講話。

 

四、順應(yīng)潮流乃德之魂　

　　與時俱進(jìn)、順應(yīng)時代潮流、應(yīng)民心、順民意乃正義之途，正義乃德之魂。和平發(fā)展乃當(dāng)今主流，但是，日本右翼又逆流而動，大有推動日本逐步回歸軍國主義之嫌。近年來，在國際社會求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的時代背景下，日本背棄和平憲法，加緊強(qiáng)化軍事力量，大幅調(diào)整軍事安全政策，不顧愛好和平人民的反對，強(qiáng)制推行新安保法案，使海上派遣自衛(wèi)隊成為可能，給東亞地區(qū)、亞太地區(qū)甚至全球的和平穩(wěn)定帶來很大的不確定性。

　　習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、合作、共贏已是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。希望日本同中國一道沿著和平發(fā)展的道路走下去。”他還強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建穩(wěn)定健康的中日關(guān)系，必須順應(yīng)時代進(jìn)步潮流。希望日本繼續(xù)走和平發(fā)展道路，采取審慎的軍事安全政策，多做有利于增進(jìn)同鄰國互信的事，為維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用。”他還提出警示：“力量不在胳膊上，而在團(tuán)結(jié)上。”和平發(fā)展的歷史潮流不可阻擋，順之者昌，逆之者亡，規(guī)勸少數(shù)日本軍國主義分子早日警醒。

 

 

　　“德不孤，必有鄰。”有德，千里之外似友鄰；無德，近在咫尺如路人。習(xí)近平指出：“鄰居可以選擇，鄰國不能選擇。” “問題無法回避，但答案可以多樣；歷史無法更改，但未來可以塑造。”“ 中日一衣帶水，2000多年來，和平友好是兩國人民心中的主旋律，兩國人民互學(xué)互鑒，促進(jìn)了各自發(fā)展，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。”

 

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