河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 莫韶華

賞月、舞獅、猜燈謎……馬上就到春節(jié)年俗中的最后一個(gè)節(jié)令——元宵節(jié)了。以古代歷法而言，正月是農(nóng)歷的元月，那么，在甲骨文中“元”有何解，讓我們一起來(lái)看看。

《說(shuō)文解字》中記載：“元，始也。從一從兀。”

甲骨文里的“元” ，像人而突出其頭部之形。上面的短橫是飾筆，無(wú)意義。“元”字本義是人頭。

《爾雅·釋詁下》說(shuō)：“元，首也。”“元”字最初的意思其實(shí)就是“頭”“腦袋”的意思。《左傳·僖公三十三年》有“狄人歸其元，面如生”句;《孟子·滕文公下》有“勇士不忘喪其元”句，這里的“元”用的都是本義。

在金文和篆文中，繼續(xù)承續(xù)甲骨文字形，隸書(shū)將篆文字形中的“人”寫(xiě)成“兒”。在古文字中，“元”和“原”都有時(shí)空上起始、最初的意思：“元”側(cè)重于抽象、整體的起始;“原”是“源”的本字，側(cè)重于個(gè)體、具象的起始。古籍有時(shí)將“元”與“原”相互假借。

南宋詩(shī)人陸游《示兒》中的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，“元”用得非常貼切準(zhǔn)確。

著名文字學(xué)家、考古學(xué)家容庚在《金文編》中，引用著名語(yǔ)言文字學(xué)家高景成的話：“乃元字初文，與兀為一字。”意思就是最早的“元”與“兀”是一個(gè)字。

古文字學(xué)博士、河南師范大學(xué)講師閆華介紹，甲骨文中“元”和“天”字構(gòu)形相似，僅僅是以人正面而立與側(cè)面而立的不同來(lái)區(qū)別。“天”是一橫下正面而立的人形而突出強(qiáng)調(diào)其頭部，以示其最高處。“元”的字形演變，與“天”字是一致的，后來(lái)隸變時(shí)只是將側(cè)立的人形變成“兒”而已。未加一橫的字形隸變后就成“兀”，與“元”分立為二字。

“‘元’和‘兀’字同源，本義指人的頭。頭位居人體最高處，因此引申表示首要的、第一的。也用來(lái)表示天地萬(wàn)物的本源，含有根本的意思。‘元’作為頭的用法后來(lái)逐漸被‘首’取代，在語(yǔ)言使用當(dāng)中更多的是使用它的引申義。”閆華說(shuō)。

“元，始也，有第一、開(kāi)始之意，所以每年的第一個(gè)月叫元月，元月的第一天就是春節(jié);宵，為夜，正月十五之夜為農(nóng)歷新年首個(gè)月圓之夜，故稱元宵。從古至今，元宵節(jié)就寄托了很多美好的情愫，如家家團(tuán)圓、美滿和諧等。”河南省兒童文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化學(xué)者袁勇說(shuō)。

元宵節(jié)是一元復(fù)始、大地春回之日。國(guó)人歷來(lái)重首尚新，各地元宵節(jié)的活動(dòng)形式多樣，既有出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵等民俗活動(dòng)，也有舞龍燈、踩高蹺等社火表演，表達(dá)著人們祈禱豐年的意愿。

元宵節(jié)的形成經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過(guò)程，關(guān)于它的起源說(shuō)法很多，較有影響的是說(shuō)其源于漢武帝在正月上辛日燃燈祭祀太一神。因此如果從西漢時(shí)期算起，它在中國(guó)已經(jīng)綿延存在了2000多年。自漢代“太初歷”制定頒行后，正月十五就被確定為重大節(jié)日。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。而元宵節(jié)的天數(shù)，在不同歷史時(shí)期也有變化，明代的10天，使之成為中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的燈節(jié)。

因?yàn)槊篮盟猿錆M詩(shī)意，自古以來(lái)，文人墨客借元宵之名抒發(fā)情愫，更是誕生了不少佳作。例如歐陽(yáng)修感傷“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”;蘇味道筆下洛陽(yáng)城一片繁華，正可謂“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”。

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