全媒體記者 趙新春 楊曉倫

今天是農(nóng)歷端午節(jié)，門口插艾、戴香囊(駐馬店俗稱香布袋)、系五彩線，仍是不少駐馬店人的過節(jié)必選。那么，香囊有著怎樣的來歷呢?

佩戴香囊作為端午節(jié)的重要習(xí)俗之一，其佩戴歷史可以追溯到商周時(shí)期。《禮記•內(nèi)則》有“男女未冠笄者咸盥漱、櫛縰(xǐ，用來束發(fā)的布帛)、拂髦、總角、衿纓，皆佩容臭。”東漢鄭玄注稱“容臭，香物也，以纓佩之。”這個(gè)容臭就是最早香囊。

香囊佩戴在商朝已經(jīng)相當(dāng)普遍。《詩(shī)經(jīng)?公劉》有“鞞琫容刀”，南宋董銖《董銖錄》注稱“容刀如言容臭……容臭，如今香囊也。”當(dāng)時(shí)拜見父母、尊者、長(zhǎng)者必須佩戴容臭，以示尊重。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，佩戴香囊風(fēng)俗日盛。屈原《離騷》中的“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，江籬、辟芷、秋蘭均為香草。而其中的“椒專佞以慢慆兮，又欲充夫佩幃”，元梁益《詩(shī)傳旁通》稱：“《楚辭》所謂幃者，幃即香囊。”佩幃就是佩戴香囊。

東漢、三國(guó)時(shí)期香囊的說法開始出現(xiàn)。曾為曹操主簿繁欽的《定情詩(shī)》有“何以致叩叩?香囊系肘后。”之后，香囊作為一種文化，被廣泛作為愛情見證、裝飾或用于辟邪驅(qū)病儀式活動(dòng)中。端午佩戴香囊就是沿襲于此。

端午香囊填充粉末多以蒼術(shù)、艾葉、冰片、蘇合香、沉香、山奈、白芷、菖蒲、川芎、香附、辛夷、藿香等含有較強(qiáng)揮發(fā)性物質(zhì)的藥材為主。過去常見外形有生肖、布袋、雞心、菱角以及還有小辣椒、小柿子、小茄子等等。

過去醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)，如果家中有小嬰孩的話，長(zhǎng)輩們還要做一個(gè)搬腳娃娃，替孩子擋災(zāi)，避免蚊蟲叮咬，保佑孩子健康成長(zhǎng)。搬腳娃娃通常由白布做成，綴以紅肚兜、帽子、發(fā)辮等，同時(shí)將一只腳和一只手縫起來，未縫在一起的手腳則綴有則用大蒜桿、五彩線做的流蘇，從而塑造嬰兒憨態(tài)可掬的搬腳模樣。

關(guān)于與香囊一起的五色線，東漢汝南人應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》稱“五月五日，以五彩絲系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。”一些地方還有五色線戴到農(nóng)歷六月六，解下來丟入河溝中讓水沖走的習(xí)俗。（編輯 李宗文）

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