□本報(bào)記者 王小萍 趙力文
5月14日，“行走河南·讀懂中國(guó)”文物探源集中采訪活動(dòng)的記者來(lái)到三門峽。在廟底溝博物館，大家被來(lái)自遠(yuǎn)古的絢麗彩陶深深震撼。
在展柜中，各種器型的仰韶彩陶，色彩鮮艷而又不失古樸，紅、黃、黑顏色交織在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。彩陶上的圖案簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，線條流暢，充滿了原始的活力和想象力。有的描繪著魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋，仿佛展現(xiàn)著先民對(duì)自然的敬畏和向往;有的則刻畫著幾何圖形，透露出一種神秘而深邃的韻味。
“彩陶最多的，最漂亮的，就是廟底溝。”
“仰韶文化有時(shí)候被稱為彩陶文化。”考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明說(shuō)，“彩陶最多的，最漂亮的，就是廟底溝。廟底溝時(shí)期的彩陶，影響到中國(guó)的主要地區(qū)。”
據(jù)介紹，廟底溝遺址位于三門峽市區(qū)西南部青龍澗河南岸的二級(jí)臺(tái)地上，總面積約36.2萬(wàn)平方米。該遺址最早發(fā)現(xiàn)于1953年，先后經(jīng)過(guò)1956年和2002年兩次大規(guī)模發(fā)掘。
“通常的考古發(fā)掘，彩陶文物能占1%到2%已然算多。而處于陶器時(shí)代的廟底溝文化，彩陶的出土足足占到近20%，在考古史中實(shí)屬少見(jiàn)。”帶隊(duì)廟底溝遺址第二次大規(guī)模搶救性發(fā)掘的河南省文物考古研究院商周考古研究室主任樊溫泉說(shuō)，在廟底溝遺址的發(fā)掘過(guò)程中，彩陶的出土量是最多的，這也是該遺址最突出的特征。
彩陶是怎么燒制出來(lái)的
隨著火的發(fā)明和使用，古代先民開(kāi)始制造和使用成為中國(guó)古文化之一的藝術(shù)創(chuàng)造物——陶器。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用黏土，經(jīng)過(guò)成型、入窯火燒而成。陶器的出現(xiàn)是中國(guó)新石器時(shí)代的主要特征之一，它加強(qiáng)了早期人類定居的穩(wěn)定性，豐富了人們的日常生活。
陶器是怎么燒制出來(lái)的?廟底溝博物館的一件文物陶窯給出了答案。
“這是迄今考古發(fā)現(xiàn)保存最好、技術(shù)最先進(jìn)的仰韶早期陶窯。”講解員董婉容介紹，這座豎穴式升焰窯，從靈寶城煙遺址整體搬遷而來(lái)，我們可以看到它的操作間、火塘、窯室，保存得都較為完整，窯室底部一周有11個(gè)圓形火眼，上面還有正在燒制的陶器碎片。
陶器作為生活用品首先被用于原始人的生活當(dāng)中，隨著物質(zhì)生活逐漸改善，先民對(duì)精神生活也有所要求，他們?cè)谧⒅貙?shí)用的同時(shí)，開(kāi)始進(jìn)一步自覺(jué)美化陶器。由此，8000多年前的黃河流域出現(xiàn)了裝飾紋樣與立體造型相結(jié)合的彩陶。
那么，仰韶彩陶上的紋飾又是怎么繪上的?
根據(jù)文物實(shí)物可以推測(cè)，利用各種金屬礦物作顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上彩繪各種圖案，入窯經(jīng)900℃~1050℃火燒后，在橙紅的底色上，呈現(xiàn)出黑、紅、白等顏色的圖案。
“史前中國(guó)的藝術(shù)浪潮”
一件多瓣式花瓣紋彩陶盆，吸引了不少來(lái)賓駐足觀賞。
“花瓣紋是廟底溝文化最具標(biāo)識(shí)性的紋飾，分為單瓣式、雙瓣式、四瓣式和多瓣式。”董婉容介紹，因古漢語(yǔ)中“花”與中華的“華”同義，而廟底溝花瓣紋的影響范圍遍及大半個(gè)中國(guó)，所以專家認(rèn)為“華夏族”的得名可能與花瓣紋有關(guān)。
廟底溝文化彩陶達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的巔峰，對(duì)周圍文化產(chǎn)生了顯著的影響?？脊艑W(xué)家王仁湘將廟底溝彩陶這一時(shí)期的擴(kuò)張，稱為“史前中國(guó)的藝術(shù)浪潮”。
蘊(yùn)含著廟底溝文化精神的高度統(tǒng)一的彩陶紋飾和制式化的特征，賦予了彩陶“禮器”的功用。廟底溝文化彩陶向禮器的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著管理復(fù)雜社會(huì)古禮已經(jīng)形成。
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