繼《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙夜》后，6月12日晚，河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》再次讓網(wǎng)友擦亮雙眼。特別是開場(chǎng)水下舞《祈》，舞者在水下衣袂翩躚，拂袖起舞，仿佛再現(xiàn)了曹植《洛神賦》“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的景象，讓網(wǎng)友大呼“太美了！”“絕美！”“我是看到神仙了嗎？”

河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》火出圈再次證明，在這個(gè)物質(zhì)豐沛、信息蕪雜的時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有生存之地。畢竟，無論社會(huì)多么現(xiàn)代、文化多么多元，人們?nèi)匀恍枰獜膫鹘y(tǒng)文化和精神原鄉(xiāng)中尋求內(nèi)心的安寧與滋養(yǎng)；只要傳統(tǒng)文化找到貼合大眾需求的出口，它就能再度綻放出嶄新魅力，讓受眾發(fā)自內(nèi)心地喜愛和認(rèn)同。

《端午奇妙游》成功出圈，首先要?dú)w功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的深度發(fā)掘。它共有《祈》《龍舟祭》《蘭陵王入陣曲》《唐印》《醫(yī)圣傳人》《粽橫一面》《麗人行》7個(gè)節(jié)目，采用歌舞形式展現(xiàn)，卻用奇思妙想將扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拴五色絲線、薰蒼術(shù)、佩香囊、緬懷屈原、飲雄黃酒等習(xí)俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏于其中，具有深邃豐厚的文化內(nèi)涵和人文情懷，讓觀眾既能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，又可追思先賢。特別是開場(chǎng)舞《祈》取材自曹植《洛神賦》，舞者通過水下舞蹈，把洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿呈現(xiàn)出來。或拂袖起舞，或撥裙迴轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，水隨舞動(dòng)，衣袂翩躚，播出后即“炸”遍全網(wǎng)。

其次，要?dú)w功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。晚會(huì)總體雖是歌舞形式，卻采用網(wǎng)綜+漫畫+追劇+水下舞+皮影等形式，圍繞四位出身不同的唐小妹進(jìn)宮獻(xiàn)藝，引出一段“端午奇妙游”。比如，《龍舟祭》融合了祭祀、舞蹈、雜技、擊鼓、奏樂等元素，《唐印》融合了傀儡戲與舞蹈，讓人拍案叫絕的《祈》更是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，水下虛擬效果的疊加，把空間場(chǎng)景做了無限放大。這種在節(jié)目樣態(tài)上的創(chuàng)新，無疑提高了節(jié)目的可接受程度，讓傳統(tǒng)文化不再只是文字、圖片、文物，不再只是靜態(tài)、平面的，或不再只是單一舞蹈，且讓觀眾覺得不“尬”，讓那些古樸的文化穿越歷史，穿透熒幕的隔閡，《端午奇妙游》再次做到了。

此外，要?dú)w功于其對(duì)文化節(jié)目的匠心打造。創(chuàng)新從來不簡(jiǎn)單，《端午奇妙游》也如此。20多天拍攝、7個(gè)攝制組、8地取景，就是為了這一臺(tái)45分鐘的晚會(huì)。尤其是《祈》，演員在水下泡了足足26個(gè)小時(shí)，拍攝了上百個(gè)水下舞蹈的視頻，以練習(xí)在水下的穩(wěn)定性，動(dòng)作銜接的流暢性，眼睛在水中睜開的適應(yīng)性，還有憋氣的時(shí)長(zhǎng)……可以說拍得異常艱辛。功夫不負(fù)有心人，“水中飛天”終于驚艷出圈，節(jié)目組的匠心可見一斑。此外，有網(wǎng)友表示，該臺(tái)晚會(huì)的每一幀古典舞都“美到哭”，也有專家學(xué)者認(rèn)為，無論是服化道，還是節(jié)目選題、舞蹈風(fēng)格，貫穿始終的是濃濃的中國(guó)國(guó)風(fēng)與歷史大國(guó)的文化自信。這些都是節(jié)目組的匠心所致。

如今，年輕人的文化自豪感在不斷增強(qiáng)。在《端午奇妙游》火了之后，有網(wǎng)友紛紛喊話本省衛(wèi)視“參與內(nèi)卷”。的確，河南有著“伸手一摸春秋文化，兩腳一踩秦磚漢瓦”的盛名，但我國(guó)許多地方的傳統(tǒng)文化資源都比較豐富，也應(yīng)當(dāng)立足本土，深深發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，并與現(xiàn)代審美接通，運(yùn)用創(chuàng)新表達(dá)來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，提升地方的文化形象與文化吸引力。

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