了不起的文明現(xiàn)場 都靠考古工作者下工地得來

主題：考古百年：故事與新知，過去與未來

時間：2021年4月3日 14:30

地點：三聯(lián)韜奮書店（美術(shù)館店）

嘉賓：姜波　山東大學文化遺產(chǎn)研究院教授

主持：常懷穎　中國社會科學院考古研究所副研究員

一百年前的初春四月天

中國考古學第一次主動發(fā)掘

常懷穎：今天給我的任務(wù)是做一個引言，所以想了“再過二十年”的題目。這個題目寫出來自己也害怕。為什么呢？二十年前的4月份我剛剛參加金沙遺址的發(fā)掘，再過二十年我已經(jīng)退休。暢想二十年以后的中國考古學會是什么樣，其實是挺有意思的事。

一百年前的初春四月天，有一個叫安特生的人第二次騎驢上了仰韶遺址，他是來選點的。到秋天的時候，他開始了仰韶村的發(fā)掘。這是中國考古學第一次主動發(fā)掘?？脊艑W發(fā)展到現(xiàn)在仍然是比較小眾的學科，全國直接從事考古與文物博物館行業(yè)的從業(yè)人員不到兩萬人。但是它又很大眾，所有公眾人士都對考古學的新發(fā)現(xiàn)、新成果特別關(guān)注。但這一百年考古學究竟發(fā)生了什么事情，它要以什么樣的狀態(tài)迎接新的一百年，其實都是我們想象中的事。

考古學發(fā)現(xiàn)是一個周期比較長的事，并不是每一次的考古發(fā)現(xiàn)都能有特別驚喜的驚人現(xiàn)象，比如海昏侯的馬蹄金，比如發(fā)現(xiàn)大型銅器、特別漂亮的墓葬。更常見的是這種狀態(tài)，我們每天出去調(diào)查，車拋錨、困在路上，迷路了，掉水溝里了，甚至被狗攆著跑了，這種是經(jīng)常發(fā)生的事。

考古學在中國誕生的一百年間，基本操作方法、發(fā)掘的流程都沒有發(fā)生太大變化。只不過在一些條件比較好的地方，發(fā)掘的環(huán)境可以改變一下，可以不用直接淋雨、曬太陽。但基本的操作方式，無論中國還是外國都是一樣的。我們考古人俗稱這種工作是“下工地”，這實際上是一種知識生產(chǎn)的方式?！读瞬黄鸬奈拿鳜F(xiàn)場》，都是靠考古工作者下工地得來的，這種知識生產(chǎn)的結(jié)果跟大家坐在書房查資料、寫文章不太一樣。它的環(huán)節(jié)比較多，第一個環(huán)節(jié)兼有智力和體力勞動。這幾天，三星堆是特別熱鬧的，工作條件比較好，同樣用吊籃，三星堆的特別好。但考古發(fā)掘有時候不是挖一次就結(jié)束，要持續(xù)很多年。三星堆持續(xù)三十多年又發(fā)現(xiàn)了六個祭祀坑，有的發(fā)掘會持續(xù)幾十年。我們的殷墟已經(jīng)發(fā)掘了快一百年了，還在發(fā)掘。

發(fā)掘完后對考古學家來說其實是一場噩夢。挖的時候非常爽，但挖完毀斷腸。一個個編織袋都是裝陶片，要先數(shù)出來，給每個陶片編號拼對，這么一大堆陶片可能就拼出一個罐。所以挖了幾十年，可能要上百年時間整理才可以形成比較規(guī)范的檔案公布出來。我們還要畫圖，沒有美術(shù)基礎(chǔ)也要訓練能畫出這樣的圖，一點點慢慢來弄。就基本操作來說，在我來看可能在未來很長一段時間，考古學仍然是勞動密集型行業(yè)——上很多人，做很多很細致的具體工作，計算機沒辦法代替。野外工作的條件又比較簡陋，這對于在書齋的學者或者讀者朋友來說，可能是比較難以想象和理解的。比如說用菜刀取樣，然后土法懸空要做三維建模，都是我們想辦法因陋就簡做事情，基本生活都是這樣。

以三星堆新的祭祀坑發(fā)掘為代表

中國考古學操作已具國際領(lǐng)先意義

常懷穎：中國考古學發(fā)展了一百多年，不同的時段工作重點是不一樣的。剛開始的時候，中國考古學的目標是材料最重要，所以當時目的就是奔著材料去。一切的考古材料都是史料，所以我們要獲取史料。那時候基本在考古學的工作中就形成了這樣的過程，頭二十年中國考古學圍繞殷墟、斗雞臺的工作為中心，基本確立了中國田野考古工作的發(fā)掘與整理方法和工作流程。同時培養(yǎng)了第一代考古學家，現(xiàn)在我們知道的著名人物基本都是那個時候培養(yǎng)出來的。

新中國成立以后，主動性的發(fā)掘和基本建設(shè)層出不窮，發(fā)現(xiàn)特別多?？脊殴ぷ鞯闹攸c逐漸轉(zhuǎn)向到對新知識的消化和認識的過程中來。然后開始出現(xiàn)一個詞，這個詞可能有的讀者是聽過的，叫做區(qū)系類型。什么意思呢？就說不同地區(qū)有不同文化的傳承，以及這個文化的氛圍。文化圈、空間有多大？在不同的歷史階段，在中國境內(nèi)不同區(qū)域都是什么樣的考古學文化？這是新中國成立以后最主要做的事。

到1960年代，北大和考古所都做了很多這樣的事，基本構(gòu)建了早期我們對中國考古學的基本認識。到了新世紀以后，基本上我們可以看到中國的考古學有了這樣一張年表，這張年表是我們花了快一百年的時間才知道，在什么地區(qū)、什么世代有了什么樣的考古學文化。這個事情其實做得特別緩慢，但它是一個嚴謹?shù)目脊艑W流程。時至今日，真正考古學信息的獲取和科學化的規(guī)范性，已經(jīng)不亞于在理科實驗室做實驗。這幾天大家在電視上看到三星堆的發(fā)掘大棚，如果說我們把三星堆的發(fā)掘大棚當做一個醫(yī)院，里面每個發(fā)掘艙都可以當成手術(shù)室，在每個手術(shù)室里做一臺手術(shù)?？梢哉f以三星堆新的祭祀坑發(fā)掘為代表，中國考古學的操作已經(jīng)具有國際領(lǐng)先的意義了。

到今天為止，知識的生產(chǎn)過程或者信息獲取的方式已經(jīng)和自然科學高度融合。我們可以做很多的事情，比如說我們可以上天，利用衛(wèi)星飛機進行航拍，利用不同的光波把地表的波都濾掉尋找遺址，看堆積的情況，看古河道；我們可以入地，可以下海。然后我們還可以根據(jù)理科地學知識，看到土壤當中細微的情況，去看滄海桑田怎么變過來的。我們還可以通過DNA的技術(shù)去探查一個墓地里共同埋葬的九十多個人，到底是一家還是幾家，是同一個年代一塊兒埋的，還是不同年代所有的骨頭集中到一塊兒埋的？這些事都可以做一做。

姜波老師做過陸上的考古工作，他曾經(jīng)長期在漢魏洛陽城、隋唐洛陽城以及隋唐長安城做工作。后來轉(zhuǎn)向水下考古，最近去了沙特阿拉伯做沙漠考古。所以他在說到致遠艦打撈的時候說“一個舷窗，窗外是現(xiàn)代，窗內(nèi)是過去”。我們要聽一聽姜老師怎么樣從窗外去看窗內(nèi)的歷史。

紅海找到的中國瓷器印證

鄭和時代已經(jīng)有人進入紅海

姜波：三聯(lián)給了我一個任務(wù)，講水下考古，我今天的題目是《揚帆出海：從水下考古看水上絲綢之路》。

考古人被稱為“跟古人對話的學者群體”，我們做田野考古的工作，是通過陸地的發(fā)掘，探索古代遺跡，來探討古代人的生活和信息。我們有一個很著名的案例，跟龐貝人對話的女考古學家薩拉·比思爾。通過她的研究可以知道龐貝人古代有多高；通過對女性骨盆的鑒定，看看每個女人生過幾個小孩；找到一個十六歲男孩兒的骨架，看出他是漁民，因為他經(jīng)常用牙齒咬漁線；還可以看到古代羅馬戰(zhàn)士，他的膝蓋的肌肉和骨骼非常粗壯，因為要騎馬；另外看著抱著小孩兒的女孩兒，鑒定她是女奴，而不是小孩兒的母親。類似這些都是陸地考古學家經(jīng)常做的事。

但我今天要從另外一個角度，說水下考古。水下考古人是一個更小眾的學科，但我們確實是在海藍深處跟古人對話。

水下考古也有很多特別精彩的考古發(fā)現(xiàn)。大家看這尊雕塑，線條流暢，氣韻生動。為什么？身上穿的是絲綢。當然這個絲綢不一定是中國制造的，但絲綢的影響和文化氣息一定是來自于中國。當時地中海世界已經(jīng)有地方開始仿造中國的絲綢，這也看到文化融合現(xiàn)象。這是托勒密時代的埃及，埃及在這個時候已經(jīng)被希臘化了，所以有一句話叫“希臘的王，埃及的神”，就是女王的形象是按伊希斯女神的形象雕塑的。

今天演講要特別對一線工作的水下考古隊員表示敬意。他們的工作非常辛苦甚至有一定的生命危險，所以是非常小的群體，他們做了非常好的工作。我們中國現(xiàn)在擁有水下考古隊員資質(zhì)的大概是145個人，目前還能夠到一線做水下考古工作的大概是七八十人，很榮幸我也是其中一員。

我個人曾經(jīng)在西安和洛陽做考古發(fā)掘，但40歲以后轉(zhuǎn)向水下考古，做了一定專業(yè)的訓練，現(xiàn)在也能到紅海這樣的水下做考古。我自己也感覺別開生面，可以看到古代中國和世界的交流。因為我們在紅海確實找到了中國的瓷器，我們通過文獻的進展來印證，比如鄭和時代已經(jīng)有人進入紅海，從港口登陸后，去麥加進行朝圣?？梢钥吹街袊糯拿骱鸵了固m的親密接觸，這是很有意思的現(xiàn)象。

我們讀文獻知道，唐玄宗的時候已經(jīng)有波斯人的船到了中國。波斯灣到中國其實是很遙遠的距離，那時候的船真的能到中國嗎？考古證明確有其事。在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的一艘波斯、阿拉伯的船叫黑石號，能確定這個船的年代是因為船上發(fā)現(xiàn)了中國長沙窯的瓷器，上面刻有準確的年代——就是唐朝第十五個皇帝，李湛寶歷二年，相當于公元826年。

這是一件長沙窯的瓷器，一看這個裝飾的紋樣——菩提樹，就知一定不是中國的傳統(tǒng)。我們做田野考古的時候，大陸腹地生產(chǎn)的長沙窯瓷器在中國考古歷史上發(fā)現(xiàn)很少。我統(tǒng)計了一下，全國出土的完整的長沙窯瓷器不超過100件，而且主要是在海港遺址，比如揚州、廣州、寧波這樣一些地方有發(fā)現(xiàn)。這些瓷器都到哪里去了？運到海外去了。黑石號出的長沙瓷器是5.6萬件，是一個海量的數(shù)字。

“青花”來自伊斯蘭世界

元明清才成為中國文化符號

姜波：這是黑石號出的長沙窯瓷器，上面畫了一條魚。當時中國學者認為這是一條鱖魚，當然確實跟鱖魚不完全一樣。看周邊的紋樣全是波斯、阿拉伯的東西。后來我在紅?？脊诺臅r候吃到這種魚——獅子魚。從這個東西你可以看到，長沙窯的生產(chǎn)場地上一定有波斯、阿拉伯那邊過來的工匠，所以它的產(chǎn)品在長沙生產(chǎn)了以后，順長江而下，到揚州港出海，然后到廣州港。它的產(chǎn)品都銷往海外去了，這就是為什么在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的這個船上能看到這么多長沙窯的瓷器。它最終的目的地有可能是印度洋的市場。

黑石號出了三件很珍貴的最早的青花瓷，我們稱之為唐青花。這應該是洛陽地區(qū)燒造，通過大運河到了揚州，從揚州出海到廣州，再從廣州出海。我們知道青花這個符號來自伊斯蘭世界，在我們中國傳統(tǒng)上是沒有青花的。到了元代，特別是到明清的時候，青花瓷才成為中國的文化符號。

很有意思的現(xiàn)象，青花瓷到了明清的時候，成了中國出口通過海上絲綢之路銷往海外的主打產(chǎn)品。英國一個博物館保留了一件當時中國制造的瓷器，它的畫面上非常清晰地表述了洋人到中國來采購瓷器的情況。大家可以看到高鼻深目的洋人在廣州的瓷器行跟中國的老板交易的情形，這是當時海上瓷業(yè)貿(mào)易的生動寫照。

中國瓷器的海運量很大，1984年發(fā)現(xiàn)的一條沉船“海爾德馬爾森號”，船上瓷器一共達到23.9萬件。所以瓷器外銷在當時是一種規(guī)?；纳a(chǎn)經(jīng)營與銷售，超出了現(xiàn)代人的想象。這條船上的瓷器都很精彩，在歐洲市場拍賣的時候引起轟動，也很大地刺激了中國考古人。當時故宮的馮先生帶了三萬美元，想到那個地方去拍賣一些中國的瓷器回來。結(jié)果三萬美元帶去又帶回了。好的瓷器，我們看上的，我們買不起；買得起的，我們又看不上?；貋硪院螅T先生一行人就給中國政府寫報告，一定要發(fā)展水下考古，保衛(wèi)我們珍貴的水下遺產(chǎn)，這也是中國水下考古起步的緣由。

因為中國瓷器大量銷往歐洲，所以那個時候歐洲出現(xiàn)了崇尚中國瓷器的風尚。這是葡萄牙里斯本桑托斯宮的瓷器室，天花板和墻上都貼了很多中國的瓷器。很榮幸，這個瓷器室到法國巴黎集美博物館去做展覽時，邀請我參加了。我感動的是中國風的瓷器文化在那個時代能被歐洲人接受。左側(cè)的瓷器圖案是嫦娥玉兔，右側(cè)是水村山郭酒旗風的山水畫。瓷器到歐洲帶去的是文化藝術(shù)，一定會與當?shù)氐奈幕囆g(shù)產(chǎn)生碰撞。所以在歐洲當時出現(xiàn)一種藝術(shù)現(xiàn)象叫中國風，建筑、音樂、藝術(shù)，往往出現(xiàn)中國元素。有一位很有名的荷蘭畫家，他的油畫里就已經(jīng)出現(xiàn)了中國的青花瓷，這個青花瓷的年代跟我們前面講到的福建發(fā)現(xiàn)的沉船那個年代很接近，可以看出文化的交融。

前些年我們在遼寧丹東做水下考古，發(fā)現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)時期沉沒的致遠艦。這條船是1894年9月17日被日本人擊沉的，9月17日也是艦長鄧世昌的生日，他在那一天跟艦一起沉入了海底。我們做水下考古的人當時發(fā)現(xiàn)這個船還是很感動的。

最有意思的是船上出了這么一件瓷器，是中國青花瓷風格的東西，但它是在英國伍斯特瓷廠制造的。到了這里大家可以看到青花瓷是行走的文化符號，唐代的時候來到中國，在中國發(fā)揚光大，成為明清時期中國文化的一個象征符號。然后輸出到印度洋、歐洲地區(qū)，在歐洲地區(qū)被模仿，再重新制造青花瓷。歐洲制造的青花瓷在英國制造好了以后，又隨著致遠艦（致遠艦是英國人制造的）重新回到中國，我們在致遠艦上發(fā)現(xiàn)中國風格的青花瓷。

南宋沉船“南海一號”

迄今為止中國最重要的水下考古成果

姜波：再給大家講一下關(guān)于“南海一號”。“南海一號”是南宋時期的沉船，是迄今為止中國考古界最重要的水下考古成果。

發(fā)現(xiàn)它的地點，中國古代人稱之為“放洋之地”。什么概念？從廣州的臺山海域，船出去就漂洋航海。這個船裝了滿滿的貨物，很不幸出發(fā)不久就沉沒了，而且完完整整保留到現(xiàn)在。所以是很值得我們關(guān)注的“時間膠囊”，塵封了當時海洋貿(mào)易的狀況。

我們花了很大的價錢，把整個船在海里用鐵箱子裝起來，運到博物館，在博物館做考古發(fā)掘。所以“南海一號”現(xiàn)在可以稱之為實驗室的考古，可以非常精細地操作。這艘船現(xiàn)在已經(jīng)是世界水下考古的一個經(jīng)典案例，全球的水下考古人都很關(guān)注我們的“南海一號”。一流的發(fā)掘、一流的文物保護、一流的博物館展示。觀眾可以在博物館看見考古人是怎么樣做發(fā)掘的，這是一種特別的體驗。

大家可以看到船殘長22米多，寬大概在10米左右，一共有15道船艙，完完整整保存了當時船貨保存的情況。一個感慨，我做水下考古以后，發(fā)現(xiàn)水下考古比陸地考古更有意思一點。做陸地考古可能挖一年也挖不到一兩件完整的器物。但是沉船上的文物以萬作為單位出土，而且都是完整的。

“南海一號”應該是一條福船，因為我們判斷它應該是從福建的泉州港出發(fā)的。這是“南海一號”上出土的瓷器，我們考古人都很驚訝，拿出來就跟現(xiàn)代瓷廠剛生產(chǎn)出來的一樣，釉色都是嶄新的。與這一件同樣的器物，我在沙特阿拉伯做水下考古也曾發(fā)現(xiàn)，所以“南海一號”遠洋貿(mào)易不是孤例。

這是福建德化窯生產(chǎn)的白瓷，人稱“中國白”，就是把瓷器白的純度做得很高。這是一件仿金銀器的作品，中國的瓷器都是快輪制造，所以做圓形很容易，但是要仿造印度洋市場的作品，要用模具，把它變成方形的。市場決定了產(chǎn)品的設(shè)計，產(chǎn)品的設(shè)計決定了生產(chǎn)。

宋元時期中國海外貿(mào)易到達高峰

海洋貿(mào)易規(guī)模已超出現(xiàn)代人想象

姜波：“南海一號”讓我們知道古代人航海在船上的生活。船上出土了很多當時人吃的東西，最多是堅果一類，因為蔬菜這些都不好保存。上面還有胡椒等等這一類的東西，作物在海上的傳播是很重要的文化現(xiàn)象，像玉米、甘薯、煙草都是通過海上絲綢之路傳入中國的，并且深刻影響了中國的文化進程。

“南海一號”出去是做海洋貿(mào)易的，所以在船上可以看到一整套天平與砝碼。很有意思的是，我在沙特阿拉伯港口做考古時，發(fā)現(xiàn)了同樣的砝碼。砝碼的重量大概是200克，放在漢代講的話是當時的一斤左右，漢代一斤是102克。

“南海一號”上面還有很多很精彩的文物，比如黃金支票，我們叫金葉子，一張就是黃金一兩。上面還寫著字——“韓四郎”，這個店鋪在杭州，在文獻里可以找到。這是船上出的白銀。中國是產(chǎn)銀相對比較有限的國家，但是宋代開始，特別到了明清以后，由于海洋貿(mào)易的發(fā)展，白銀大量向中國富集。就像現(xiàn)在世界各地的黃金都集中在美國一樣，中國是當時名副其實的世界金融帝國。

這是船體外面發(fā)現(xiàn)的一個小木盒子，打開里面有70多件黃金器具，而且都是異域風格。最左側(cè)的項鏈差不多有一斤重，但它的價值不止于此，首先是風格，第二上面還鑲嵌有寶石。存放的時候?qū)毷急粨赶聛砹耍驗閷毷赛S金更貴。當時在“南海一號”做調(diào)查的時候，探險隊的抓斗下去，撈起來一看有一條1.7米長的金腰帶。穆斯林商人當時做生意有一個做法，他在遷移的時候，會變賣家當，然后做成黃金腰帶系在腰上，財產(chǎn)就可以跟著他走了。他們有一個行規(guī)，旅途多艱險，如果他不幸去世，倒斃在路邊，發(fā)現(xiàn)的人可以把這條黃金腰帶取走。但你有一個義務(wù)，要把他的尸體進行埋葬。類似的故事題材在漢文文獻里后來也有記載，已經(jīng)傳到中國。中國也有商人把財富纏在身上走的，我們叫“腰纏萬貫”，就是這么來的。

“南海一號”是一條國際貿(mào)易的船。船上我們判斷不但有中國人，可能還會有阿拉伯、波斯的人，也會有印度人。這是船上發(fā)現(xiàn)的生活用具，上面有阿拉伯、波斯文寫的字。最早還發(fā)現(xiàn)了眼鏡蛇的頭骨，大家知道印度人是玩蛇的。所以這條船當時一定是一條國際貿(mào)易的船。

特別需要說明的一點，“南海一號”的發(fā)現(xiàn)并不是一個孤例。宋元時候中國的海外貿(mào)易應該到了高峰，跟南海一號時代接近的沉船我們不止發(fā)現(xiàn)了一條，而是發(fā)現(xiàn)了很多。這是西沙海域發(fā)現(xiàn)的華光礁一號，船上裝了很多中國瓷器，而且也是中國的福船。在那個時代，中國的海洋貿(mào)易規(guī)模已經(jīng)超出現(xiàn)代人的想象，中國已經(jīng)成為名副其實的海洋貿(mào)易大國。整理/雨驛

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