——論習(xí)近平治國(guó)理政新理念

中共西平縣委黨史研究室  陳國(guó)富

自信，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展振興的民氣民魂所在。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，沒有自信的民族沒有希望，缺乏自信的事業(yè)難以成功。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上的重要講話，闡述了中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。三個(gè)自信與中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，道路自信是根基、是方向，理論自信是靈魂、是動(dòng)力，制度自信是保障、是支撐。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)定三個(gè)自信，走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

一、三個(gè)自信是三位一體，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

人們看到，幾年來(lái)，我國(guó)遇到的內(nèi)政外交棘手問題不少，攻堅(jiān)克難風(fēng)險(xiǎn)不小，但我們始終堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，一心一意、專心致志，朝著既定目標(biāo)不懈努力。我們之所以取得新成就，一個(gè)極其重要的根由就是，堅(jiān)持“三個(gè)自信”毫不動(dòng)搖。

（一）道路選擇關(guān)乎興衰成敗。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，中國(guó)走什么路？國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注。多年來(lái)的實(shí)踐宣示：不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，而是大道直行，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們的各項(xiàng)工作，始終圍繞著現(xiàn)代化目標(biāo)、圍繞著讓人民的生活更美好而推進(jìn)、而展開。既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既解放和發(fā)展生產(chǎn)力，也重視共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，在道路問題上，中國(guó)老百姓有著高度共識(shí)。同時(shí)，國(guó)外輿論不僅贊美中國(guó)的成績(jī)，對(duì)中國(guó)道路也有越來(lái)越多的理解和肯定。正如基辛格所說(shuō)，中國(guó)展現(xiàn)的活力是世界的一大奇觀。

（二）理論指導(dǎo)決定行動(dòng)方向。伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，黨的理論創(chuàng)新不斷向前推進(jìn)。面對(duì)新矛盾新問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的制定，到“五大發(fā)展理念”的提出，我們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。不僅對(duì)總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)，而且對(duì)具體路徑、實(shí)現(xiàn)形式，都胸有成竹，表明我們對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法運(yùn)用達(dá)到新的高度。我們的黨是注重理論建設(shè)的黨，更是善于理論聯(lián)系實(shí)踐的黨。中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅展示了中國(guó)和平崛起的壯麗進(jìn)程，而且必將閃耀出科學(xué)理論的燦爛光芒。

（三）制度建設(shè)提供根本保證。制度乃是國(guó)家之根本，沒有好的制度，很難實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展振興、長(zhǎng)治久安。習(xí)近平總書記在黨的十八大召開不久就指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也需要不斷完善。”我們堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面制度結(jié)合起來(lái)。立法監(jiān)督、執(zhí)法能力和規(guī)范化水平明顯提高，國(guó)家管理有序有效，政治社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，國(guó)家欣欣向榮。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度，這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱辛探索而獲得的最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。三個(gè)自信，構(gòu)筑著強(qiáng)國(guó)之路，興國(guó)之本，立國(guó)之基。

二、三個(gè)自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的底氣所在

中國(guó)夢(mèng)之所以迅速在全黨、全國(guó)人民中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，迸發(fā)高度的熱情和動(dòng)力，是人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的底氣所在。

（一）三個(gè)自信產(chǎn)生于歷史發(fā)展的必然抉擇。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，近代百年時(shí)間，中華民族一直在尋找救國(guó)圖強(qiáng)的道路，千萬(wàn)愛國(guó)志士不甘屈辱、篳路藍(lán)縷、赴湯蹈火，其心不可謂不誠(chéng)，其力不可謂不巨，然而卻只能以一次次失敗和一場(chǎng)場(chǎng)悲劇憾載于史冊(cè)。到底哪一條道路適合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)人民?到底哪一個(gè)政黨能夠堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)中國(guó)人民沿著這條道路走向光明?我們黨以血的代價(jià)，給出了正確的答案，為人民的事業(yè)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終贏得了人民的信任和支持。這是歷史的抉擇、人民的抉擇，也是國(guó)情的抉擇、實(shí)際的抉擇，這種在歷史激流中產(chǎn)生的強(qiáng)大民族自信心，深深扎根于一代代共產(chǎn)黨員和每一位人民群眾心中。

（二）三個(gè)自信產(chǎn)生于實(shí)踐道路的科學(xué)檢驗(yàn)。改革開放前，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，“左”傾錯(cuò)誤思想嚴(yán)重，社會(huì)主義建設(shè)走了一些彎路。十一屆三中全會(huì)以后，通過(guò)帶領(lǐng)人民緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐雙重探索的主題，以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新成就。我們黨是善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、糾正自身錯(cuò)誤的執(zhí)政黨。黨的兩個(gè)歷史問題的決議，就是在黨的路線出現(xiàn)偏差、黨的理論遭受挑戰(zhàn)、黨內(nèi)思想出現(xiàn)混亂的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨深刻地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)事求是、審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步明確黨的道路、理論、制度，為革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)指明前進(jìn)方向。人民群眾從實(shí)踐的縱向比較中，科學(xué)檢驗(yàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的正確性。

（三）三個(gè)自信產(chǎn)生于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的心理優(yōu)勢(shì)。改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)在變幻莫測(cè)的國(guó)際形勢(shì)下，歷經(jīng)了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，歷經(jīng)了多次全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歷經(jīng)了自身國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)地位的重大躍升，始終保持走自己道路的堅(jiān)定自信，始終充滿集體領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大智慧，始終保持著旺盛的生機(jī)活力，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新局面和新成就。我們的道路、理論、制度，從自我封閉、埋頭苦干逐步走向與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家全面的競(jìng)爭(zhēng)和交流，逐步改變了西方國(guó)家的認(rèn)識(shí)體系，“北京共識(shí)”正在取代“華盛頓共識(shí)”，使中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上確立舉足輕重的地位，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中建立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的巨大心理優(yōu)勢(shì)。

正如習(xí)總書記所說(shuō)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族有足夠的底氣在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上圓偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、三個(gè)自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑傳承

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須明確前進(jìn)路徑。三個(gè)自信為我們指明了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑。只有深刻領(lǐng)會(huì)三個(gè)自信的內(nèi)涵，才能更加全面地理解中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)也才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的支撐。

（一）堅(jiān)定道路自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)開辟嶄新途徑。道路選擇關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的首要問題。我們談堅(jiān)定道路自信，一方面是統(tǒng)一思想，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。另一方面是與時(shí)俱進(jìn)，需要在深化改革開放的實(shí)踐中，對(duì)以往社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ郊扔袌?jiān)持又有所突破，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義道路既有借鑒又保持清醒，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索新的前景，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開拓新途徑。

（二）堅(jiān)定理論自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神力量。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。理論使人深刻，使人清醒，使人堅(jiān)定。沒有正確理論的指導(dǎo)，就沒有科學(xué)世界觀的形成;沒有理論上的清醒與堅(jiān)定，就無(wú)法在全黨形成共識(shí)，凝聚合力，就不可能從根本上促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立和完善，經(jīng)受了政治風(fēng)浪的沖擊和復(fù)雜斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，構(gòu)筑了全黨團(tuán)結(jié)一心的共同思想基礎(chǔ)，感召起中華民族堅(jiān)忍不拔的精神動(dòng)力，更加堅(jiān)定了人民群眾實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的執(zhí)著追求。

（三）堅(jiān)定制度自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚全民共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)合理、公平正義的社會(huì)制度，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，凝聚起人民群眾為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而團(tuán)結(jié)奮斗的力量。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信，能夠最大限度地保持黨和國(guó)家的活力，最大限度地激發(fā)各地區(qū)、各民族、各階層的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地凝聚社會(huì)各方的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)人民共享中國(guó)夢(mèng)的碩果。

四、三個(gè)自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的個(gè)體要求

作為黨的干部，學(xué)習(xí)貫徹好十八大精神，需要立足崗位、履職盡責(zé)，需要更加堅(jiān)定“三個(gè)自信”，從“三個(gè)自信”中促進(jìn)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

 (一)以思想上的自信促進(jìn)自我凈化。思想自信，表現(xiàn)為政治理論的成熟。要用科學(xué)的理論武裝頭腦，用黨的十八大和歷次全會(huì)提出的新思路、新觀點(diǎn)、新論斷來(lái)謀劃工作，推動(dòng)工作。以“圍繞發(fā)展抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的理念，圍繞中心、服務(wù)大局，敢于擔(dān)當(dāng)，有所作為。思想自信，又表現(xiàn)為思想境界的升華。要把甘于奉獻(xiàn)作為職業(yè)操守，不貪功不爭(zhēng)利，踏實(shí)做事，默默奉獻(xiàn)，在經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的工作業(yè)績(jī)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，享受收獲的喜悅，真正做一名思想自信的領(lǐng)導(dǎo)干部。

（二）以作風(fēng)上的自信促進(jìn)自我完善。作風(fēng)自信，表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)。做到對(duì)待每項(xiàng)工作都認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，不作表面文章，不虛張聲勢(shì);敢于說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，不唯唯諾諾，只唯真、只唯實(shí)，做老實(shí)人，不做老好人。作風(fēng)自信，又表現(xiàn)為服務(wù)群眾，要深入基層，深入實(shí)際，掌握真情實(shí)況，知道基層所需，切實(shí)解決基層發(fā)展難題。

（三）以創(chuàng)新上的自信促進(jìn)自我革新。創(chuàng)新自信，表現(xiàn)為大膽改革。要結(jié)合工作實(shí)際，科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確把握當(dāng)前形勢(shì)，在認(rèn)清目標(biāo)、明確任務(wù)的前提下謀劃改革，在對(duì)比先進(jìn)、查找差距的工作中促進(jìn)改革，在真抓實(shí)干、破解難題的實(shí)踐中推動(dòng)改革。創(chuàng)新自信，又表現(xiàn)為勇于創(chuàng)新。要有堅(jiān)持改革創(chuàng)新的敏銳性，在改革創(chuàng)新中推進(jìn)組織工作順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，豐富工作內(nèi)容，轉(zhuǎn)變工作方法，革新工作機(jī)制，使組織工作的理念、政策、機(jī)制、方法更具時(shí)代活力。

（四）以實(shí)踐上的自信促進(jìn)自我提高。實(shí)踐自信，表現(xiàn)為善立制度。制度問題帶有根本性、全局性。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把握重點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律，規(guī)范程序，不斷完善工作機(jī)制，建立健全工作制度。實(shí)踐自信，又表現(xiàn)為善抓落實(shí)。毛澤東同志指出：“不解決橋或船的問題，過(guò)河就是一句空話。”抓落實(shí)需要善于運(yùn)用成熟的經(jīng)驗(yàn)，善于創(chuàng)新科學(xué)的方法，善于借鑒現(xiàn)代化的技術(shù)，需要一抓到底，不虎頭蛇尾、不半途而廢。

古語(yǔ)云：“君子董道直行而不豫”。我們相信，“三個(gè)自信”必將成為全黨凝聚力量、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，只要在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說(shuō)自己的話、辦自己的事，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，一定能夠在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中作出積極貢獻(xiàn)。

 （作者：陳國(guó)富，男，漢族，中共西平縣委黨史研究室干部，手機(jī)：13598911446）

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