2022年11月，中國(guó)文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式對(duì)外開放，標(biāo)志著中國(guó)文字博物館全面建成。中國(guó)文字博物館續(xù)建工程由東館“徽文館”、西館“博文館”組成，功能上與主館“宣文館”形成補(bǔ)充，新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個(gè)專題展覽，側(cè)重文字應(yīng)用體驗(yàn)，與基本陳列共同構(gòu)建起更為系統(tǒng)完整的中國(guó)文字文化展陳體系。

中國(guó)文字博物館全景。左側(cè)為漢字公園，主館后排為續(xù)建工程“徽文館”“博文館”。趙 楠攝(人民視覺)

中國(guó)文字博物館位于甲骨文的故鄉(xiāng)——河南省安陽(yáng)市，是我國(guó)唯一一座以文字為主題的國(guó)家一級(jí)博物館，自2009年正式開館以來，逐漸成為向全世界展示中華文化的窗口和文化交流平臺(tái)。

新館多維展示漢字之美

中國(guó)文字博物館由一組殷商風(fēng)韻的建筑群組成。主館“宣文館”和附屬的字坊、甲骨碑林主題廣場(chǎng)于2009年11月建成開放，主要滿足文物收藏和展示需求。續(xù)建工程的東館“徽文館”和西館“博文館”，則主要滿足博物館學(xué)術(shù)研究、文化交流、教育培訓(xùn)等需求。

新館新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個(gè)專題展覽，側(cè)重文字應(yīng)用體驗(yàn)，與基本陳列共同構(gòu)建起更為系統(tǒng)完整的中國(guó)文字文化展陳體系，中國(guó)文字博物館陳列展示部副主任王雙慶介紹。

專題陳列“字書瓊林”位于“徽文館”一樓西廳，主要展示歷代字書。一套清嘉慶年間的藤花榭本《說文解字》陳列在展廳中，屬于清代第一個(gè)依據(jù)宋小字本行款翻刻的《說文》版本。這個(gè)版本相較于其他版本，其文字訛誤缺漏較少，字體古樸，版面清新，世稱精美。

游客在中國(guó)文字博物館內(nèi)觀看展出的卜甲。新華社記者 吳 剛攝

專題陳列“漢字民俗”位于東館“徽文館”一樓東廳，通過瓦當(dāng)、對(duì)聯(lián)、燈謎展現(xiàn)百姓生產(chǎn)生活中的漢字民俗。

專題陳列“書苑英華”位于“徽文館”二樓西廳，介紹漢字形體演變和書法發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)書法藝術(shù)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起著重要作用。該展覽以歷代書法名家精品為載體，呈現(xiàn)漢字書法藝術(shù)的菁華。明末清初書畫家王鐸的一幅草書卷軸展覽于此，行筆流暢，品相上乘。

專題陳列“字里乾坤”位于“博文館”一樓和二樓展廳，從漢字音、形、義的角度，解碼漢字，讓游客加深對(duì)漢字構(gòu)型的理解。

續(xù)建工程中，博物館精心設(shè)置互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓游客在聲光電的交互中觀展學(xué)習(xí)：游客可以錄制自己的方言上傳系統(tǒng)，傾聽各地游客留下的特色方言;游客也可以用各種字體書寫自己的名字，并掃碼保存留念……

甲骨文走出展館走進(jìn)生活

中國(guó)文字博物館緊密圍繞甲骨文開展研學(xué)活動(dòng)，幫助廣大青少年認(rèn)識(shí)甲骨文，深受學(xué)生家長(zhǎng)歡迎。

甲骨學(xué)堂成立于2014年11月，是中國(guó)文字博物館甲骨文公益性社會(huì)教育活動(dòng)的重要陣地。

安陽(yáng)市人民大道小學(xué)學(xué)生魏恬依從小就是甲骨學(xué)堂的忠實(shí)粉絲，從幼兒園起就參與甲骨學(xué)堂，跟隨社教老師了解甲骨文字，魏恬依說：“可愛的文字就像一個(gè)個(gè)小精靈，為我打開了奇妙的世界。”隨著對(duì)甲骨文了解的不斷深入，魏恬依對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感越來越強(qiáng)烈，現(xiàn)在她會(huì)抽周末時(shí)間到博物館為觀眾志愿講解。“中國(guó)漢字一脈相承，逐步演變到現(xiàn)在的模樣。我為自己是一名中國(guó)人感到驕傲，也為自己生在甲骨文的故鄉(xiāng)感到自豪。”

中國(guó)文字博物館宣傳教育部主任于笑瑩介紹：近年來，甲骨學(xué)堂以館藏文物為基礎(chǔ)，以最新研究成果為依托，研發(fā)100余項(xiàng)漢字主題教育項(xiàng)目，先后在館內(nèi)外舉辦漢字教育活動(dòng)1000余場(chǎng)，吸引近4萬(wàn)個(gè)(次)家庭參與活動(dòng)。“我畫甲骨文字畫”等活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)甲骨燒灼過程、親手制作甲骨文繪本故事，激發(fā)了廣泛的學(xué)習(xí)熱情。2019年9月，中國(guó)文字博物館讓研學(xué)課程走進(jìn)山區(qū)、農(nóng)村和革命老區(qū)的校園。該項(xiàng)目已先后走進(jìn)河南林州、云南廣南、陜西延安等地區(qū)十余所中小學(xué)校。

中國(guó)文字博物館副館長(zhǎng)段艷琴介紹：中國(guó)文字博物館還舉辦“漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽”，由此轉(zhuǎn)化出的甲骨文冰淇淋、甲骨文消消樂體驗(yàn)版、甲骨文魔方等系列文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛，實(shí)現(xiàn)了古代文字與現(xiàn)代生活的融合。

中國(guó)文字博物館文創(chuàng)產(chǎn)品甲骨文魔方。王 凡攝(人民視覺)

為解決目前甲骨文釋讀面臨的瓶頸，2016年10月，中國(guó)文字博物館發(fā)布“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元。2018年6月，中國(guó)文字博物館發(fā)布首批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獲獎(jiǎng)名單，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者蔣玉斌的研究成果被評(píng)為一等獎(jiǎng)，獲得10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。中國(guó)文字博物館黨委副書記、副館長(zhǎng)李寬生介紹，第二批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果初評(píng)已經(jīng)結(jié)束，共收到論證報(bào)告84篇，目前終評(píng)工作正在推進(jìn)之中。

字都打造漢字體驗(yàn)基地

建好文字的“家”——中國(guó)文字博物館是安陽(yáng)傾力打造“中華字都”的重要一步。

安陽(yáng)市深入實(shí)施“全球甲骨文數(shù)字化建設(shè)工程”，對(duì)甲骨文進(jìn)行三維數(shù)據(jù)信息采集，推進(jìn)殷墟甲骨文云端數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，打造國(guó)際國(guó)內(nèi)知名的甲骨文及古文字傳承創(chuàng)新區(qū);建設(shè)國(guó)際漢字創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，舉辦國(guó)際漢字文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，不斷推出一批新的漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品;不斷完善“中華字都”形象標(biāo)識(shí)體系，推動(dòng)甲骨文、漢字元素廣泛融入城市規(guī)劃建設(shè)中。105座甲骨文書屋建成投用，書屋建設(shè)采用“甲骨文書屋+公園、廣場(chǎng)、社區(qū)”等多業(yè)態(tài)服務(wù)模式，結(jié)合本地文化元素，為市民提供溫馨的閱讀空間。

中國(guó)文字博物館字坊，取金文中的“字”的字形。丁俊豪攝(影像中國(guó))

在安陽(yáng)打造“中華字都”的助推下，中國(guó)文字博物館持續(xù)展示文物背后的傳統(tǒng)，深入解讀歷史文明的進(jìn)程，凝聚社會(huì)的文化向心力，增強(qiáng)公眾的民族自豪感。“中國(guó)文字博物館將以續(xù)建工程和漢字公園對(duì)外開放為契機(jī)，進(jìn)一步拓展文字文化項(xiàng)目在國(guó)際范圍的推廣，打造在全球范圍內(nèi)的漢字文化國(guó)際體驗(yàn)基地，講好中國(guó)故事，促進(jìn)文明交流互鑒，努力成為向全世界展示中華文明的窗口和國(guó)際性文字文化交流平臺(tái)，成為構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系、增強(qiáng)文化自信的橋頭堡。”中國(guó)文字博物館黨委書記劉紀(jì)獻(xiàn)說。

古今字書源流

中國(guó)文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了歷代字書。字書是解釋漢語(yǔ)字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓(xùn)詁類專書，是古今學(xué)者獲取知識(shí)、閱讀典籍的橋梁。

壹文字類字書

文字類字書就是解釋漢字形體和用法的著作。文字類字書最早是識(shí)字課本。據(jù)文獻(xiàn)記載，西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)子弟八歲入小學(xué)，識(shí)字教材就是《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國(guó)第一部有文獻(xiàn)可考的字書。

秦統(tǒng)一后為推廣小篆，推出了《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》等以小篆為規(guī)范文字編寫的識(shí)字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統(tǒng)稱《倉(cāng)頡篇》?！秱}(cāng)頡篇》以“倉(cāng)頡”二字開篇，收字3300字。

漢代，我國(guó)歷史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生?！墩f文解字》全面展示了漢字構(gòu)形系統(tǒng)，創(chuàng)立了利用漢字的形義關(guān)系研究漢字的科學(xué)方法。

明清時(shí)期，字書體例結(jié)構(gòu)更加完備，高水平的大型字書《字匯》《正字通》相繼問世。官修權(quán)威大型字書《康熙字典》則代表了我國(guó)古代字書編纂的最高水平。

貳訓(xùn)詁類字書

訓(xùn)詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對(duì)后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。《爾雅》相傳為戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間的學(xué)者纂集而成，首創(chuàng)按內(nèi)容性質(zhì)分類釋詞的體例，能夠滿足人們辨識(shí)名物的需要，堪稱一部百科全書式的詞典。“爾雅”的意思是用雅正之言解釋古漢語(yǔ)詞和方言詞。

當(dāng)時(shí)許多學(xué)者都為《爾雅》作過注，現(xiàn)存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》。《爾雅》還有續(xù)篇和增補(bǔ)：展廳中的《小爾雅》是漢代訓(xùn)詁著作，實(shí)際上是《爾雅》續(xù)篇;《廣雅》在三國(guó)時(shí)編著，目的也在于增廣《爾雅》。

叁音韻類字書

音韻類字書在字書的三個(gè)大類里出現(xiàn)最晚。魏晉南北朝時(shí)，僧人們出于翻譯佛經(jīng)的需要，將漢字的聲母和韻母拆分，創(chuàng)反切法來注字音，切韻系韻書應(yīng)運(yùn)而生。

《切韻》，隋陸法言撰，全書共收字一萬(wàn)余個(gè)，是以當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)音為基礎(chǔ)，又兼顧古音及其他方音匯合而成的綜合性語(yǔ)音系統(tǒng)，唐代初年被定為官韻，《切韻》的體例也成為后代韻書的范本。

《切韻》之后，學(xué)者們大多將韻書分為兩個(gè)系列，一類是以《廣韻》為代表的正統(tǒng)韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時(shí)代以北方方言為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)共同語(yǔ)音系統(tǒng)。

韻圖也是重要的學(xué)習(xí)資料。在今天，我們可以借助拼音掌握漢字讀音，中國(guó)古代沒有拼音，要掌握反切的方法很不容易，韻學(xué)家便發(fā)明了韻圖。學(xué)習(xí)者掌握?qǐng)D中所有音節(jié)的讀法，再按反切上下字的位置去推求，就能得到正確的讀音。我們現(xiàn)在能見到的韻圖最早出現(xiàn)于宋代，如《韻鏡》《七音略》。

“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺(tái)

為甲骨文研究提供助力

劉永革(右)與學(xué)生研究甲骨文。張愛善攝(人民視覺)

“殷契文淵”是世界上現(xiàn)有的資料最齊全和最權(quán)威且可免費(fèi)使用的甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)之一，為甲骨文研究提供數(shù)據(jù)支持和科研便利，開創(chuàng)了甲骨文研究的新局面。甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)如何建立?甲骨文如何輸入?走進(jìn)“殷契文淵”負(fù)責(zé)人劉永革的實(shí)驗(yàn)室，很多問題就有了答案。

用墨水將核定的甲骨文字形在專用宣紙上寫下，隨后將宣紙送入掃描儀處理……安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室里，喬雁群博士正在錄入甲骨文字體，劉永革教授隨后用圖像處理軟件優(yōu)化掃描結(jié)果，將圖片等信息上傳至“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)。

2019年10月，甲骨文重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室打造的“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)正式發(fā)布。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著作152部、甲骨文圖像23萬(wàn)余幅、甲骨文文獻(xiàn)3000余篇。

如此豐富的數(shù)據(jù)，如何檢索使用?

劉永革打開“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺(tái)首頁(yè)，有著錄庫(kù)、字形庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)三個(gè)選項(xiàng)，著錄庫(kù)可以通過甲骨文編號(hào)查詢拓片信息;字形庫(kù)可以查詢各字相關(guān)信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關(guān)系等信息;文獻(xiàn)庫(kù)可以查詢相關(guān)論文。記者用鍵盤輸入“人”字，點(diǎn)擊查詢，甲骨文單字“人”跳到屏幕上，“人”字在《甲骨文新編》等著作中的解釋清晰展示。

“目前，我們正計(jì)劃運(yùn)用三維建模等技術(shù)，將甲骨文的三維信息加入平臺(tái)，完善甲骨信息。”劉永革介紹，拓片是甲骨文的傳統(tǒng)整理方式，運(yùn)用三維建模技術(shù)還可以搜集甲骨的正反面、紋理等，信息更為全面。

2000年，劉永革回母校任教，第一個(gè)重要課題就是甲骨文輸入。過去，甲骨文作為古文字，只能通過圖片輸入。劉永革帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研制可視化甲骨文輸入法，把4000多個(gè)甲骨文字形制成矢量字體，按照部首分類錄入，通過點(diǎn)擊選取，可以直接粘貼進(jìn)文檔，極大提高甲骨文的輸入效率。

劉永革的第二個(gè)重要課題是建立甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)。劉永革說，殷墟出土了15萬(wàn)多片甲骨，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，目前僅僅釋讀了1/3.建立一個(gè)線上數(shù)據(jù)庫(kù)，可以極大方便甲骨文釋讀和研究。2018年甲骨文重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室獲批。實(shí)驗(yàn)室同時(shí)聘請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪先生為首席科學(xué)家。在宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，劉永革帶領(lǐng)安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文研究團(tuán)隊(duì)終于建立了“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)。

近年來，安陽(yáng)市大力傳承和保護(hù)甲骨文文化，越來越多的青少年主動(dòng)學(xué)習(xí)了解甲骨文。安陽(yáng)師范學(xué)院作為傳承和保護(hù)重要參與單位，將甲骨文研究打造成學(xué)院的特色。安陽(yáng)師范學(xué)院開設(shè)《甲骨文信息處理》特色課程，利用甲骨文教材編寫、甲骨文游戲動(dòng)漫創(chuàng)作等形式開展甲骨文科普工作，將甲骨文文化基因根植青少年心靈。

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