全媒體記者 趙新春 楊曉倫 于潞

成語棟梁之才出自于劉義慶《世說新語·賞譽》，說“庾子嵩目和嶠，森森如千丈松，雖磊砢有節(jié)目，施之大廈，有棟梁之用。”庾子嵩就是西晉時期名士、清談家，潁川鄢陵（今河南省鄢陵縣）人庾顗。他說和嶠就像枝葉茂密的千丈大松，雖然樹枝干上有木疙瘩，但用于建造高樓大廈，可是個棟梁之材。“棟梁之才”本義是能做房屋大梁的木材，后來被用作比喻能擔當國家重任的人才。

和嶠，字長輿，是三國、西晉汝南郡西平人，今天西平縣人。祖父和洽曹魏封安城鄉(xiāng)侯，謚簡，去世后爵位由他長子和離（一作禽）繼承。次子和逌（一作適）就是和嶠的父親，才思敏捷且豁達濟世，曾任曹魏吏部尚書，封上蔡伯。和嶠的舅舅是曹魏宗室，著名玄學家、文學家夏侯玄。出生在這樣的家庭，加上他自愛上進，為人雅重，少有風格，年紀輕輕就盛名于世，朝野稱他“能正風俗，理人倫”，可以移風易俗，調教人心。和逌去世后，和嶠襲父爵上蔡伯，起家太子舍人，為司馬炎的傻兒子、太子司馬衷的屬官，累遷潁川太守。和嶠為政清簡，甚得百姓歡心。加上賈充屢次向司馬炎推薦，和嶠被調入朝中，為給事黃門侍郎，遷中書令。和嶠是中書令，荀勖是中書監(jiān)，按照慣例，兩人入朝是要同乘一輛車的。但荀勖喜歡阿諛奉承，有佞媚的名聲，和嶠很看不起他。乘車車，他都高坐車中不讓座，荀勖只好改坐別人的車子。因為兩位都是朝廷寵臣，實在沒辦法，朝廷從此改行中書監(jiān)和中書令各坐一輛車?！段倪x》任彥升《王文憲集序》中“長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失”，唐朝李瀚《蒙求》說的“管寧割席，和嶠專車”的典故都是這件事。

荀勖，字公曾，是潁川潁陰(今屬河南許昌)，集文學、繪畫、音樂等諸多才華于一身，是一個奇人。他善于理政，久居中央要職，也干了不少利國利民的的事，《晉書·荀勖等傳論》稱他能“刊姬公(周公)之舊典，采蕭相(蕭何)之遺法”。但他阿諛奉承，交結佞臣，一直讓任愷、庾純、和嶠等一幫正直官員看不慣。尤其是為個人私利，將性格嫉妒，相貌丑陋，膚色黑，個子小的賈南風說成是賢慧絕美的行為，令朝中正直的官員所不齒，被譏為佞媚之徒。因為處世作風不一樣，雖然同朝為官，都是晉武帝司馬炎信任的人，和嶠與荀勖并不對付。和嶠在太子府干過，知道太子司馬衷智力有限，曾委婉地對司馬炎說：“皇太子有淳古之風，而季世多偽，恐不了陛下家事。”說太子淳樸，有古人的風度。但如今的世道偽詐復雜，恐怕太子連陛下的家事都對付不了，隱晦地告訴司馬炎太子難堪大任。兒子啥樣，老爹自然清楚，司馬炎只好沉默不語。

一天，和嶠與荀顗、荀勖一起侍坐，晉武帝告訴他們：近日太子來朝見，我見他稍有長進。您們可以一起去拜訪他，談論一些事考驗考驗他，看是不是真的這樣。與荀顗、荀勖異口同聲稱贊太子“明識弘雅，誠如明詔”，確實像皇上您說的那樣的阿諛奉承不同，和嶠淡淡回到：“圣質如初耳！”太子還是原先那樣。在這件事上，司馬炎知道和嶠是忠心，從此就不再在他面前說太子的事兒了。司馬衷繼位以后，任命和嶠為太子少傅，兼散騎常侍、光祿大夫，負責教導太子司馬遒。這天他跟隨太子朝見西宮，此時皇后賈南風掌握朝政，春風得意，故意讓晉惠帝拿和嶠曾說他應付不了家事這件事兒刁難。和嶠不亢不卑回答：“我往日事奉先帝，確實說過這樣的話。話沒有說中，是國家的福氣。”不過，和嶠還算幸運，二年后病死了。卒贈金紫光祿大夫，加金章紫綬，本位如前，策謚曰簡。沒有看到“八王之亂”，也免遭了賈南風的毒手。

與他祖父和洽“為官清貧儉約，以至賣四宅以自給”不同，和嶠喜歡金錢，家產豐富，擬于王者，又非常吝嗇?！妒勒f新語·術解》篇注引《語林》的說法，說杜預稱“王武子（王濟）有馬癖，和長輿（和嶠）有錢癖。”為世人所譏諷。除了錢癖，與和嶠有關的典故還有“和嶠生孝”，出自《世說新語·德行》篇，用來指孝子丁憂，哀不滅性。說王戎與和嶠同遭到父母大喪，平日里，兩人又都以孝順著稱。守喪期間，王戎哀慟過度，瘦得只剩下一把骨頭；和嶠嚴守禮法守孝，只在吊唁的人來了才哭泣不已。司馬炎擔心和嶠，向大臣劉毅問及此事。劉毅就說:“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。”這件事劉峻在《世說新語》注中引用《晉陽秋》也有談及，說王戎守孝期間不拘禮制，飲酒食肉，或觀棋奕，而容貌毀悴，杖而后起。和嶠以禮法自持，處大憂，量米而食，但在憔悴哀毀上比不上王戎。關于和嶠，后世對他評價頗高，如王導說“長輿嵯蘗”，與安城人周顗相比就像高山屹立。虞預《晉書》說和“嶠厚自封植，嶷然不群”，不是一般人能比得上的。唐太宗稱贊“和嶠預識惠帝不勝重任，力主易儲，非古所謂社稷之臣而何？”

和嶠性格吝嗇，對親人刻薄小氣，比如輕侮弟弟，諸弟吃他李子要“計核責錢”。但從《世說新語》記載的他內弟王濟砍掉他家李子樹的內容看，和嶠雖然無奈，也不失仁厚?！妒勒f新語·儉嗇》說和嶠家有一棵品種很好的李子樹。內弟王濟向他求取，和嶠只給了他幾十顆。加上聽說他諸弟吃李還要“計核責錢”，王濟就趁和嶠上朝值班，領著一幫年輕人拿著斧子去了和嶠的院子，飽餐李子后，還把樹給砍了，還挑釁地給和嶠送去了一車樹枝，問他這和你的李子樹相比怎么樣？不過，和嶠接到樹枝，也只是笑笑，并沒有生氣。

與和嶠有關的成語還有一木難支，出自《世說新語•任誕》，說和嶠的好朋友任愷被賈充排擠失勢，就放浪形骸，不再嚴格地約束自己。有人對和嶠說：“你為什么坐視元裒（任愷字元裒）頹敗而不救他呢？”和嶠就說：“元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。”任愷現(xiàn)在就像洛陽的北夏門一樣，斷裂后就會毀壞，不是一根木頭能支撐得住的了。后來人們便用“一木難支”比喻一個人的力量有限,難以支撐大局。

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