作者：羅容海(北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院副研究員)

隨著暑假到來，中小學(xué)生旅游出行被列入了許多家庭的日程表。據(jù)報道，2024年暑期各大旅游平臺、旅行社紛紛上新研學(xué)游產(chǎn)品，從博物館發(fā)現(xiàn)之旅，到探索自然親子活動，再到海外游學(xué)項目，各地研學(xué)游熱度繼續(xù)攀升。而在眾多研學(xué)游方案中，一種被稱為“課本游”的旅游新形式受到眾多學(xué)生和家長的歡迎。

有數(shù)據(jù)顯示，那些在語文課本里被描寫過的景點，比如統(tǒng)編版小學(xué)語文課本里的江西瑞金紅井、安徽黃山、河北趙州橋、浙江金華雙龍洞、北京圓明園、廣東江門小鳥天堂、浙江紹興魯迅故居等，在暑假期間接待的中小學(xué)生游客數(shù)量大幅提高，許多中小學(xué)生都通過語文課本了解了此類景點并慕名前來打卡留念。除了語文課本外，其他課本中同樣藏著眾多寶藏景點和旅游線路。歷史文物、自然科學(xué)同樣成為“課本游”的打卡對象。

“課本游”的走紅，其實是學(xué)生認知規(guī)律和深度學(xué)習(xí)的一種自然體現(xiàn)。以語文為例，入選語文教材的課文，都經(jīng)過層層篩選，具有豐富的文學(xué)底蘊，在語言表達上也是文質(zhì)兼勝，堪稱經(jīng)典。但課文選得再好，作者寫得再美，也都是書面知識和二手經(jīng)驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”先經(jīng)過課堂理論學(xué)習(xí)，再親臨現(xiàn)場與學(xué)過的知識、道理相對比，這本身就是兒童心理學(xué)家所說的再同化和再順應(yīng)的過程，同時也符合了人對深度學(xué)習(xí)和情感慰藉的某種需求。兩千多年前，司馬遷在《孔子世家》最后寫道：“余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。”這種學(xué)習(xí)需求和情感沖動，與當(dāng)前“課本游”的走紅可謂心同理同。

“課本游”的走紅，更是一種民族共同體意識的集體共鳴，以及對文化中國自發(fā)的體認和尋根。語文教材中的許多經(jīng)典篇目，是一代代中國人成長的共同記憶，比如茅以升的《趙州橋》、葉圣陶的《蘇州園林》、蕭紅的《火燒云》、老舍的《濟南的冬天》等，而《登鸛雀樓》《岳陽樓記》《滕王閣序》等古詩文更是如此。古人說：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”正是在這樣長輩攜晚輩、一輩復(fù)一輩的反復(fù)登臨、瞻仰、懷古、訴說、創(chuàng)作中，留下中國烙印的文化形態(tài)得以形成，成為中國文化和中國大地的獨特風(fēng)景。這樣的獨特性，是中華民族共同體意識最堅固的文化根基。事實上，這些吸引著一代代中國人前往游覽、尋根、朝圣的“課本游”目的地，在慰藉、凈化、充實游客自身的同時，也豐盈著中華民族共同體意識和文化中國的外延內(nèi)涵。

有網(wǎng)友感嘆：“如果不是急著趕路，語文應(yīng)該是最美的學(xué)科。”新時代，隨著交通的日益便利和居民生活水平的逐步提高，現(xiàn)在的學(xué)生完全可以實現(xiàn)讀萬卷書、行萬里路。當(dāng)然，“課本游”的主要受眾是中小學(xué)生，因此也要更加注重傳播的方式方法，在寓教于樂、寓教于游中實現(xiàn)對于書本知識的體認和超越。而在這種培養(yǎng)模式中成長起來的青少年，自然更有文化自信，更能平視世界，并在自信和平視中成為肩負強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的時代新人。(光明日報)

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