歷史學(xué)者楊原講述永壽宮的漢妃秘聞

2020年，對北京故宮而言是個特殊的年份——紫禁城建成600年，令人神往的是，600歲的故宮中每一處都有著帝后生活的遺跡，至今仍有很多秘密沒有被說出。作為國內(nèi)精通滿語的歷史學(xué)者，北京社科院滿學(xué)所博士后楊原用大量的清宮檔案第一手文獻(xiàn)資料，獨家解密故宮打卡圣地背后的隱秘故事，替故宮說出它不曾說出的秘密。2020年4月，他的新著《如果故宮會說話》甫一面世，便入圍華文好書榜，收獲口碑無數(shù)。

7月12日，楊原走進(jìn)北京青年報“青睞”云課堂直播錄制現(xiàn)場，一番緊張調(diào)試后，面對鏡頭的楊原瞬間開啟講課模式，分享了鮮為人知的永壽宮、“漢妃第一人”恪妃，以及清朝關(guān)于滿漢通婚的歷史秘事。一肚子歷史知識做底的他旁征博引、有問有答，讓會友直呼過癮，大長知識。

壹

永壽宮的第一代主人

史上唯一官方認(rèn)證的漢妃

永壽宮是一座明代漢族宮殿建筑，屬于內(nèi)廷西六宮之一。位于翊坤宮南面，長春宮東面，是后宮之中離養(yǎng)心殿最近的一個宮。楊原介紹道，永壽宮是紫禁城里比較核心的后妃寢宮，距離養(yǎng)心殿和乾清宮都很近，經(jīng)過順治時期的大修，皇帝便將其賜居于嬪妃。后妃怎么侍寢？他記得朱家溍先生當(dāng)年說過，“每天晚上后妃都集中在養(yǎng)心殿后殿的燕喜堂等著皇帝翻牌子，翻到了誰的牌子，誰就留下，其他人就相當(dāng)于下班回家了”。

從地圖能夠明顯地看出，永壽宮的位置非常好，它離后三宮很近，離養(yǎng)心殿也非常近。永壽宮離養(yǎng)心殿有多近？皇帝可以從養(yǎng)心殿北邊的“吉祥門”出來，幾步就來到永壽宮。楊原告訴大家，永壽宮平常不開放，但有時會舉辦特展，遇到這樣的機(jī)會不要錯失，比如之前“葡萄牙瓷板畫五百年特展”就在永壽宮。人們不禁好奇，如此“重要”的地理位置，是哪位妃子的寢宮？楊原微微一笑，繼而揭秘：永壽宮的第一代主人是恪妃，而這位妃子，卻是一名民籍漢女。

清初，清軍剛?cè)腙P(guān)，天下未定，為了拉攏中原人士，以建立更牢固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，清廷開始鼓勵旗人與漢人通婚。順治五年曾下了一道上諭:“方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結(jié)婚姻。自后滿漢官民有欲聯(lián)姻好者聽之。”順治大婚后，為做出表率，招選出身于直隸灤州的民籍漢人吏部左侍郎石申之女入宮，賜居永壽宮，甚至被稱為“永壽宮妃”。

實際上，“恪妃”并不是順治封的，而是在康熙時被上謚號追封為“恪妃”。楊原指出，“她的發(fā)式是漢式，衣服也是漢服。最明顯的一個特點是她肩上披著一個咖啡色的云肩，云肩當(dāng)時是漢服非常典型的一個特征”。恪妃，雖然在歷史上并沒有什么有名的事跡，但她的漢妃身份在當(dāng)時卻是足夠特殊。《清皇室四譜》中有記載：恪妃石氏，禮部左侍郎石申女，初，世祖稽古制，選漢女以備六宮，妃與焉。賜居永壽宮，冠服用漢式。因此，恪妃是真正意義上的清朝永壽宮第一代主人，也是清代歷史上唯一官方認(rèn)證的漢妃，是一個劃時代的人物。永壽宮，就成為這一歷史的見證地。

貳

“滿漢不通婚”

為了防止人口膨脹而導(dǎo)致的財政危機(jī)

過了不長時間，順治十二年，皇帝下達(dá)了一道上諭:“太祖太宗制度，宮中從無漢女。且朕素奉皇太后慈訓(xùn)，豈敢妄行。即天下太平之后尚且不為，何況今日。”

楊原介紹，這道諭旨的背景離不開順治朝出現(xiàn)的一段社會輿情：當(dāng)時在江南突現(xiàn)傳聞，說順治帝要廣納漢妃，要到江南選美女。結(jié)果江南地區(qū)的老百姓都比較害怕，家里姑娘不到歲數(shù)就趕緊急著嫁人。“大家都知道順治朝時的滿漢關(guān)系非常對立，非常緊張。傳聞并不是真的，但是當(dāng)時在江南地區(qū)引起了很大的社會反響。為了平緩民眾情緒，順治帝就發(fā)了這么一道上諭，等于是向社會做了一個承諾。”這道上諭也就是“滿漢不通婚”的開始，自此，滿漢不通婚便成為一種祖制。

在楊原看來，“太祖太宗制度”“皇太后慈訓(xùn)”，不過是一些冠冕堂皇的說辭。其實道理很簡單，滿人屬于少數(shù)民族，通婚的融合政策一經(jīng)執(zhí)行，滿洲血統(tǒng)很容易就會被數(shù)百倍的中原漢人湮滅。尤其是旗人的很多待遇高于普通百姓，旗民之間大量通婚，也會使八旗人口迅速擴(kuò)大，很快就會出現(xiàn)“僧多粥少”的狀況。

很多人對“滿漢不通婚”都會簡單理解為滿人與漢人不能通婚。楊原強(qiáng)調(diào)，滿漢不通婚的正式稱謂叫“旗民不通婚”，“滿漢”突出的是民族，“旗民”突出的是體制內(nèi)外，“旗民不通婚”針對的是以八旗為建制的旗人不可與八旗以外的民籍百姓隨意通婚。

他進(jìn)一步說明，八旗之下，除滿洲八旗外，還有蒙古八旗、漢軍八旗等，實際上，一共有24旗；各旗包衣旗人中，還有大量早年的入旗漢人；即便是滿洲八旗中，也有很多早年入旗的漢人。比如乾隆的令妃魏氏家族，即早年入旗的漢人，清初被編入正黃旗包衣籍，令妃去世后，魏家被抬入鑲黃旗滿洲，即滿洲旗下的漢姓人。雖然令妃一家也是漢人，但是他們無論是包衣籍，還是鑲黃旗滿洲籍，都屬于旗人，這便不在“旗民不通婚”之列。雖然八旗系統(tǒng)十分龐大，也非常復(fù)雜，但“旗民不通婚”的界線簡單直白：只要有一方在婚配時，該家庭并沒有被編入八旗，便屬于被清廷祖制禁止的。而盡管有一方是漢人，但只要在婚配時該家庭已經(jīng)入旗了，便不在禁止之列。

楊原在考證中發(fā)現(xiàn)，“滿漢不通婚”重點是在“旗女不能外嫁”，“一般來說，男性納漢女問題都不大，比如說乾隆的母親、孝圣憲皇后的親生母親是寶坻縣民人，也就是說乾隆的姥姥都可以是漢人。但是我看過很多檔案，對旗女外嫁都是罰得比較狠。”

為什么要旗民不通婚？楊原認(rèn)為主要有三條原因，第一是血統(tǒng)純凈。在楊原看來這條“只管旗女外嫁，不管納娶漢人，基本上站不太住”。第二是維護(hù)社會穩(wěn)定。這個比較好理解，比如前面提到的順治時平復(fù)輿情的一種手段。他覺得重要的是第三點：防止財政危機(jī)。“以滿洲旗為例，每個佐領(lǐng)有87個兵缺，就意味著有87個工作崗位。清初每個佐領(lǐng)大概有100多個男丁，那么它的就業(yè)率大概近90%，生活不成問題。到了道光朝，過去了大概200年，每個佐領(lǐng)的工作崗位還是87個，但每個佐領(lǐng)大概有300多個男丁，就業(yè)率從近90%下跌到20%。剩下70%的人怎么活下去，八旗的生計就成了重大問題，那么財政是不是就逐漸走向危機(jī)？從后來施政的情況和效果來看，旗民不通婚的原因，尤其是對旗女外嫁的嚴(yán)控，主要目的還是為了防止人口膨脹而導(dǎo)致的財政危機(jī)”。

叁

宮中是否再無漢女？

很多跡象表明，乾隆朝的后宮里有不少漢妃，但在史籍文獻(xiàn)當(dāng)中怎么不見記載？特別是清廷中很多漢女入宮選妃的傳聞在民間甚囂塵上，為此乾隆皇帝還特意發(fā)布上諭做過解釋：近聞南方織造、鹽政等官內(nèi)，有指稱內(nèi)廷須用優(yōu)童秀女，廣行購覓者，并聞有勒取強(qiáng)買等事，深可駭異。諸臣受朕深恩，不能承宣德意，使令名傳播于外，而乃以朕所必不肯為之事，使外間以為出自朕意，訛言繁興。大意是說：近來有傳聞，一些織造官、鹽政官到民間為我買女童做侍女、或是備選嬪妃，這實在是“駭我聽聞”，這是打死我都干不出來的事。

不過，在不久之后的一則上諭中，乾隆也承認(rèn)曾經(jīng)有蘇州織造海保給他進(jìn)獻(xiàn)過一些女子，被他義正詞嚴(yán)地拒絕了。還有一些女戲子，藝術(shù)水平實在平常，他也沒有接受，并說“此人所共知者”。

楊原感到非常有意思的是，他在很多史料中都能看到，但凡乾隆當(dāng)眾說“人所共知”一類話時，往往已經(jīng)是紙里包不住火了。但是作為皇上，總要“道貌岸然”一下，把柄雖然被人抓住了，必須有理由開脫一下，以證明朕對于此事是多么“人所共知”的無辜。那么“海保進(jìn)獻(xiàn)女孩”的事情，是否真的被乾隆拒絕了？楊原認(rèn)為“現(xiàn)在并不可考”，不過“乾隆說自己絕不肯招選民籍漢女入宮，這是絕不可信的”。從很多宮廷檔案的記載來看，“不僅是乾隆本人，甚至在他祖父康熙的后宮里，都不乏漢妃的身影”。

楊原緊接著放出一幅“崇慶太后八旬萬壽慶典圖”，從畫面可以看到，當(dāng)年乾隆的母親崇慶太后、也就是孝圣憲皇后過生日的場景，“乾隆他們娘兒倆邊上各坐著兩排兩列，內(nèi)側(cè)穿的都是朝服，外側(cè)有一列穿的衣服就各種各樣了。其中有兩個穿的是鳳冠霞帔，這是典型的中原漢族的服飾。鳳冠霞帔說明她們是嬪以下的后妃，而且是民籍漢妃”。

楊原說他在中國第一歷史檔案館調(diào)檔案時發(fā)現(xiàn)，“從乾隆元年到乾隆五十八年，漢妃都集中在這段時間辦理入旗手續(xù)。比如說乾隆的純惠皇貴妃蘇氏一族是在乾隆四年入旗，怡嬪柏氏一族是乾隆七年入旗，慶恭皇貴妃陸氏一族是乾隆二十二年入旗，芳妃陳氏一族是乾隆四十年入旗……”

入旗代表了什么？首先，說明她們原本就是民籍漢人的身份。第二她們?nèi)肫煲院螅易迨来伎梢韵硎馨似斓膬?yōu)厚待遇，比如說有田地莊稼，可以當(dāng)公務(wù)員，國家給分住宅官房等等。最后一點很重要，入了旗，便不再是民籍，漢妃的痕跡就被抹去了。楊原感嘆，“現(xiàn)在再看《清皇室四譜》《后妃列傳》等等，乾隆的后妃全都寫著某妃某嬪是某旗某佐領(lǐng)下人。而不再是某地某處的人，就是把民籍漢妃的痕跡抹掉了”。

他進(jìn)一步指出，其實，在眾多的清宮檔案當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)不僅僅只有乾隆帝納娶過漢妃，在很多文獻(xiàn)的蛛絲馬跡中，也都可以看到歷朝皇帝對民籍漢妃的態(tài)度。比如乾隆七年的一份檔案中有這樣的記載。皇帝命內(nèi)務(wù)府清查玉牒，看看當(dāng)時宮內(nèi)包括皇祖太妃及自己后妃等女眷的姓氏家族情況。經(jīng)查，康熙的襄嬪和靜嬪均系民籍漢女，襄嬪高氏，系直隸正定府民高廷秀之女；靜嬪石氏，系陜西寧夏民石懷玉之女。不僅如此，在其他檔案中，還發(fā)現(xiàn)他的密妃王氏、穆嬪陳氏也是民籍出身，這四位漢妃中以密妃地位最高，在康熙生前已經(jīng)晉升嬪位。其他三人在當(dāng)時都是身份比較低的庶妃，直到乾隆年才獲得嬪位，其中穆嬪還是死后追封的。這四人均為康熙生下了子女，其子女也并沒有因為她們漢妃的身份而被區(qū)別對待，其中允祿、允祕都封到了親王的爵位，尤其是莊親王允祿，在雍正時極受重用，乾隆初還成為輔政親王之一。

當(dāng)然，康熙的漢妃可能還不止這些。葬在他皇陵中的庶妃共有28人，其中有11人被收入《玉牒》當(dāng)中，但大部分只能了解到她們是某貴人、庶妃某氏這樣的稱號，出身信息基本屬于空白，而還有17人連稱號都未曾記載。她們當(dāng)中是否還有漢妃，現(xiàn)在并不可知，但這也是有可能的。

再比如在乾隆四十年的檔案中，有這樣一段記載：蘇州織造舒文向乾隆上了一道折子，大意是說十一阿哥府中有一姓殷的使喚女子，系蘇州府常熟縣人，她的母親因為想念女兒，到京探望，知道在阿哥府里，就放心了，準(zhǔn)備回家。同時還說，這名女子只是個使女的身份，連個格格的名號都沒有，現(xiàn)在還不便將他們一家編入內(nèi)務(wù)府包衣籍，也不便分配職務(wù)待遇。檔案中說殷姓女子系江蘇常熟縣人，因在十一阿哥永瑆府內(nèi)尚無名號，所以她的家人還不便編入八旗，也就是說她確系民籍漢女，而還不是十一阿哥私納的。當(dāng)時永瑆并沒有分府出宮，一直住在宮內(nèi)，他是沒有能力通過自己的途徑獲取漢女的，從制度的推論來看，這應(yīng)該就是乾隆賜給他的。這種皇帝給皇子賜漢女的事，可能還是一種傳統(tǒng)慣例。

漢妃純惠皇貴妃蘇氏，是乾隆在潛邸時的格格，雍正十三年時已為他誕下了皇三子永璋。乾隆二年時冊封為純妃，也就是說，純妃應(yīng)該是當(dāng)年雍正賜給他的，而且給皇子賞賜侍妾這種事也并非個案，嘉慶就曾提到過“婉太妃母妃，從前皇考在藩邸時，蒙皇祖所賜”。到了十一阿哥永瑆的民女殷氏這里，乾隆進(jìn)行了這種傳統(tǒng)慣例的又一代傳遞。

綜上，楊原總結(jié)說從眾多的文獻(xiàn)記載來看，漢妃在清宮，其實是一件非常普通的事，民間所說的“漢不選妃”，只是在“旗民不通婚”的歷史背景下，對宮廷生活的一種猜測。楊原表示，“只有鮮活的人、事與故宮的建筑、文物結(jié)合起來，才是更值得我們研究的，也是我們更應(yīng)該感興趣的。只有融入真正的人的生活，才能讓我們真切地感受到故宮的溫度”。

互動

清朝滿漢通婚的歷史謎團(tuán)隨著課堂的進(jìn)展被一一解開，剛進(jìn)入互動環(huán)節(jié)，會員便發(fā)上來各式各樣腦洞大開的問題。

提問：“滿漢不通婚”有對經(jīng)濟(jì)財政的考慮，那所有太監(jiān)都用漢人是出于什么考慮？

回答：首先清代的太監(jiān)制度是學(xué)習(xí)明朝的，并且清朝對太監(jiān)的態(tài)度是非常不好的。乾隆在《欽定宮中現(xiàn)行則例》里，說“太監(jiān)乃鄉(xiāng)野愚民，至微極賤”，這句話說得非常有代表性，其實就是不拿太監(jiān)當(dāng)人。在清朝，旗人是不可以當(dāng)太監(jiān)的，這有一個罪名叫“以良從賤”，就是說你是一個良人，怎么能去充當(dāng)這么下賤的身份？

提問：旗人家的女孩被稱為“姑奶奶”，地位很高，因為她們有可能被選進(jìn)宮當(dāng)嬪妃，是這樣嗎？

回答：還真是這樣。我曾經(jīng)做過很多老北京旗人的口述歷史，都有這么一個說法：家里對女兒不僅僅是簡單的疼愛，那是比較讓著的，一般都是笑臉相迎的。這其實主要是怕她們以后進(jìn)宮當(dāng)了嬪妃變成主子，就有一層主奴關(guān)系了。

提問：清宮的日常像宮斗劇里演的那樣嗎？

回答：清宮檔案里只看到過一些“宮斗”的蛛絲馬跡，比如說有某后妃溺水死了，但是案情也不是說得很清楚，可能就類似公告的一種。只有一個激烈的，乾隆朝有個敦妃打死宮女，乾隆當(dāng)時給判了，說敦妃太過殘忍，且性情不好，從妃位降為嬪。

提問：清代除了康熙朝、乾隆朝，故宮后宮的東西六宮是不是沒住滿過？

回答：實際上后宮的住房非常緊張，為什么？因為皇帝他自己老占，比如說康熙的時候，把東北角的景陽宮占了，變成御書房了，這就沒有后妃可以住了。道光的時候延禧宮燒了一把大火，延禧宮也不能住人了。咸豐的時候占了咸福宮，這也不能住后妃了。我在梳理檔案的過程中了解到，“東西十二宮只有六個宮可以住人，住房條件非常緊張”。

文/本報記者　李喆

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