最近，在北京某大學(xué)上學(xué)的小薛和朋友們?cè)谖⑿胖辛奶旒s飯時(shí)，有一位朋友突然發(fā)出一個(gè)表情：一個(gè)文物揮動(dòng)著手臂，下面配的文字是“不約不約”。小薛頓時(shí)被這個(gè)表情吸引，經(jīng)過搜索發(fā)現(xiàn)了一組表情包：彩陶瓶上，“伸出”舌頭，“略略略”，調(diào)皮可愛；銅博戲俑“搖晃”著頭，“我就是個(gè)吃瓜群眾”……靜態(tài)的文物配上動(dòng)態(tài)的表情，讓人忍俊不禁。這組表情包也迅速成為“網(wǎng)紅”。

這是甘肅省博物館推出的文物表情包。博物館負(fù)責(zé)人表示，表情包是“讓文物活起來”的舉措之一，希望通過此舉讓大家更了解文物。近年來，傳統(tǒng)的文化與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，出現(xiàn)越來越多受大眾歡迎的產(chǎn)品，傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

嚴(yán)肅文物萌起來

文物，給大眾的感覺是嚴(yán)肅、莊重的，擺在博物館里，配合著燈光和解說詞，向人們?cè)V說著其背后的故事與文化。表情包則是一種流行文化，是伴隨著微信等即時(shí)通信工具發(fā)展而誕生的一種溝通交流工具。表情包帶給人的是樂趣、調(diào)皮，是聊天的潤滑劑。

當(dāng)嚴(yán)肅文物和活潑表情包相遇后，嚴(yán)肅的文物也變得萌起來。自甘肅省博物館推出文物表情包之后，“太魔性了！”“萌萌噠！”“好頑皮！”等評(píng)論不絕于網(wǎng)絡(luò)中。很多網(wǎng)友點(diǎn)贊這種做法，認(rèn)為這有助于人們了解文物。

小薛作為體驗(yàn)者，很認(rèn)同這種說法，“對(duì)這些文物過去不是很了解，看到這些表情包之后，還專門去查了查這些都是什么文物，這種寓教于樂的形式確實(shí)很特別。”小薛在接受采訪時(shí)說。

北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院講師劉源表示，給文物加上表情，是在現(xiàn)在碎片化生活狀態(tài)下，通過這種“皮一下”的戲仿，讓人們能夠在歡愉之中學(xué)習(xí)到知識(shí)，這對(duì)人們?nèi)粘Ｉ顗毫κ且环N釋放。

傳統(tǒng)文化有新載體

一部《我在故宮修文物》紀(jì)錄片的熱播，引起了網(wǎng)友們的熱議，其展現(xiàn)的匠人精神令人為之嘆服。雖然由電視臺(tái)播出，但其傳播依靠的卻是互聯(lián)網(wǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等新的傳播形式的興起，傳統(tǒng)文化迎來了新的傳播契機(jī)。

不只是甘肅省博物館，全國各地博物館都在嘗試?yán)眯碌膫鞑バ问絹碚宫F(xiàn)文物、傳播文化。國家博物館等多個(gè)博物館聯(lián)合入駐抖音推出“博物館抖音創(chuàng)意視頻大賽”；南通博物苑與南京博物院、蘇州博物館和徐州博物館曾聯(lián)動(dòng)開放夜場，并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻直播；央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》帶人們認(rèn)識(shí)各種文物……

“當(dāng)下年輕群體對(duì)于短視頻的依賴，不僅是將其作為一種娛樂工具，更是一種日常生活、社交以及常識(shí)性知識(shí)普及的延伸，并將此常態(tài)化。而這些媒介在傳播過程中，采用打破常規(guī)的樣態(tài)使得年輕人在接受信息和知識(shí)的方式上有了新的范式。”劉源說。

除了視頻之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是一個(gè)很好的推廣傳統(tǒng)文化的方式，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，文創(chuàng)產(chǎn)品能有更大的發(fā)展空間。故宮在這方面有著很好的嘗試。在天貓商城，故宮博物院文創(chuàng)旗艦店擁有264萬粉絲。點(diǎn)進(jìn)旗艦店首頁，各色產(chǎn)品琳瑯滿目，令人眼花繚亂。有手機(jī)殼、掛飾，還有筆記本、書簽，甚至還有絲巾、項(xiàng)鏈等，但其設(shè)計(jì)理念無一例外全都來自故宮。其實(shí)，不只是故宮，現(xiàn)在各地都在設(shè)計(jì)推銷相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，把傳統(tǒng)文化、地方文化融合進(jìn)去，讓人們?cè)谄胀ǖ纳钪懈惺芷澉攘Α?/p>

寓教于樂傳播文化

文物是靜態(tài)的，但是人們可以行動(dòng)起來，讓這些動(dòng)不了的文物和文化通過新的技術(shù)和形式“動(dòng)”起來，寓教于樂并傳播傳統(tǒng)文化。

“我們的日常生活是在融媒介時(shí)代的多元文化中。即使是文化的傳承和保護(hù)，也并非一定要一本正經(jīng)的進(jìn)行說教式的灌輸。”劉源表示，在融媒體時(shí)代，AI（人工智能）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)平臺(tái)和多元網(wǎng)絡(luò)文化在數(shù)字空間里百花齊放，更要有文化生產(chǎn)創(chuàng)新意識(shí)和品牌形象的保護(hù)意識(shí)，符合時(shí)代的需求來發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過寓教于樂的手段來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

需要特別注意的是年輕人群體。追求新穎、不拘泥于形式更能吸引年輕人的注意，而傳承、傳播傳統(tǒng)文化需要的也是年輕人。所以各地文物部門應(yīng)該多下工夫來創(chuàng)新形式，用年輕人喜聞樂見、易于接受的形式來吸引年輕人關(guān)注文物、關(guān)注傳統(tǒng)文化。

“在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)新形式也如‘雙刃劍’，會(huì)存在一定問題。寓教于樂時(shí)要更注重教的方式方法，不是隨意篡改和媚俗，更不是本末倒置，只注重娛樂而忽略教的本體。”劉源向記者表示。他建議，應(yīng)當(dāng)在互聯(lián)網(wǎng)交互性、開放性的環(huán)境下，以教與傳承為本體，以符合主流的娛樂方式為用，有效地傳播與傳承文化，而非隨意更改或完全剔除文化傳承的本質(zhì)。張一琪

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