這幾天，北京頤和園十七孔橋的“金光穿洞”成了熱門(mén)“網(wǎng)紅”，吸引了不少游客和攝影愛(ài)好者前去觀賞。所謂“金光穿洞”就是每年冬至前后，日落時(shí)分，十七孔橋的十七個(gè)橋洞都被夕陽(yáng)點(diǎn)亮，美不勝收。于是坊間流傳，這是古人建橋時(shí)運(yùn)用了天文學(xué)原理，因此贊美其是巧奪天工的一大奇跡。事情果真如此嗎？

讓我們穿越回清代。在乾隆十四年，乾隆帝準(zhǔn)備為其母孝圣皇太后慶祝六十大壽之前，西湖（昆明湖前身）上本沒(méi)有橋，只在湖東界長(zhǎng)堤上有一座龍神祠。舊長(zhǎng)堤的位置是自龍神祠斜上西北直至今昆明湖石舫附近。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的甕山（萬(wàn)壽山前身）與西湖基本上是東西錯(cuò)開(kāi)的。同年冬天，乾隆命將舊長(zhǎng)堤?hào)|移至?xí)炒簣@的西堤（即今昆明湖東堤的位置），并挖湖東擴(kuò)，留下龍神祠形成今日的南湖島。同時(shí)，在湖的西堤外又建藻鑒堂和治鏡閣島，與南湖島分別象征東海的三仙島，即蓬萊、方丈與瀛洲。擴(kuò)建后的西湖名為昆明湖，比原來(lái)的西湖大了兩倍，形成我們今天看到的水抱山環(huán)的美麗風(fēng)景。

清帝非常重視敬天祈雨，所以乾隆帝重修龍神祠，改名廣潤(rùn)祠，后又御名“廣潤(rùn)靈雨祠”，并且年年都到這里祈雨，企盼天下風(fēng)調(diào)雨順。有了南湖島，與島最近的岸邊必然要建橋以相通，這樣，十七孔橋也就應(yīng)運(yùn)而生了。

此橋是三山五園中最大的橋，仿盧溝橋而建。橋上的石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱上都雕有形態(tài)各異的獅子，惟妙惟肖，大小共544個(gè)，比盧溝橋上的石獅子還多。橋兩頭還有石雕異獸，形象威猛，極為生動(dòng)。十七孔橋上有乾隆撰寫(xiě)的匾額，正南端是“修蝀凌波”，形容十七孔橋像一道彩虹，飛架碧波之上。正北端是“靈鼉偃月”，比喻十七孔橋像西海神獸，橫臥水中如同半月。至于古人如何用天文學(xué)原理制造出“金光穿洞”現(xiàn)象，我想這完全是子虛烏有的事。

乾隆帝還令在十七孔橋的東岸建造國(guó)內(nèi)最大的敞亭“廓如亭”，這是清帝與翰林詞臣們飲酒賦詩(shī)的地方。當(dāng)時(shí)的清漪園（今頤和園）東堤是沒(méi)有園墻的，于此亭四面觀景，可讓人無(wú)私無(wú)欲，胸懷寬廣，故名“廓如”。另外，乾隆帝有時(shí)在暢春園問(wèn)安或想去玉泉山靜明園，又或由萬(wàn)壽山返回圓明園時(shí)，這里也是他的登舟之處，極為近便。乾隆帝曾作《廓如亭》詩(shī)，其中云：“虛亭湖岸俯澄流，恒此登舟亦舍舟。設(shè)以廓如名責(zé)實(shí)，大公卻與我心投。”

清漪園建成后，乾隆帝非常喜歡這座山水園子，每年數(shù)次前往游觀，光吟詠清漪園的詩(shī)就多達(dá)1500余首。其中，在《昆明湖泛舟》一詩(shī)中，他贊美道：“何處燕山最暢情，無(wú)雙風(fēng)月屬昆明。”盛時(shí)的清漪園景觀有100余處，可以說(shuō)是晨昏皆佳，四時(shí)皆美。其中觀賞夕陽(yáng)落日最佳之處，除十七孔橋外，還有望蟾閣、夕佳樓、知春亭等諸多地方。但品讀乾隆的清漪園詩(shī)時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)，里面不僅沒(méi)有一首詠十七孔橋的詩(shī)，也沒(méi)有詠清漪園夕陽(yáng)落日的詩(shī)，更不要說(shuō)“金光穿洞”了。這又是什么原因呢？

原來(lái)，乾隆帝在乾隆九年大規(guī)模擴(kuò)建圓明園后，他寫(xiě)了一篇《圓明園后記》，贊譽(yù)圓明園為“天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地?zé)o以逾此”，暗示自己不再建園，但事隔不久，清漪園又動(dòng)工了。隨后，乾隆給自己立了一個(gè)規(guī)矩，如他所說(shuō)：“園雖成，過(guò)辰而往，逮午而返，未嘗度宵。”也就是說(shuō)，他每次賞游清漪園都在上午八時(shí)左右，到中午就返回圓明園，從不在清漪園中過(guò)夜。這一點(diǎn)，乾隆帝還真是做到了。所以，我們今天能夠欣賞到的十七孔橋“金光穿洞”的自然美景，當(dāng)年貴為天子的乾隆大帝卻無(wú)此眼福，這不能不說(shuō)是他的一個(gè)小小遺憾吧。

 

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