2013版《故宮日歷》
民國(guó)版《故宮日歷》
2015版日歷內(nèi)頁(yè)
2015版日歷內(nèi)頁(yè)
“山水有清音”腰封
2015版《故宮日歷》
誕生于1932年，《故宮日歷》走過(guò)百年沉浮
這本被讀者昵稱為紅磚頭的小書(shū)，已然成為文藝青年的新神器
三聯(lián)、天貓讀書(shū)等銷(xiāo)售榜單上，它自上市之日便穩(wěn)居前三
故事從一百年前開(kāi)始說(shuō)起。
1925年正式成立的故宮博物院，在對(duì)藏品進(jìn)行整理研究的基礎(chǔ)上，陸續(xù)編纂、出版了一系列學(xué)術(shù)研究專著和大眾普及讀物，《故宮日歷》便是其中之一。它最初出版于1932年至1936年，包括從1933年至1937年共五年的日歷，每年一冊(cè)，活頁(yè)裝訂；封面和日期所用文字，除個(gè)別采用時(shí)任院長(zhǎng)易培基先生的楷書(shū)手跡和篆書(shū)、仿宋印刷體外，均集自院藏古代楷書(shū)和隸書(shū)碑拓，故宮藏品圖片每日一張，歷代書(shū)畫(huà)、器物交雜穿插……在當(dāng)時(shí)可謂風(fēng)靡全國(guó)，后因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)戛然而止。此后，臺(tái)北故宮曾于上世紀(jì)七十年代重新出版，但也只持續(xù)了短短數(shù)年。之后就徹底埋入故紙堆中。
2009年，遺忘經(jīng)年的《故宮日歷》，重新進(jìn)入了出版社的視野。經(jīng)過(guò)一番醞釀，以1937年版《故宮日歷》為藍(lán)本的2010年版《故宮日歷》問(wèn)世了。原汁原味的“復(fù)刻版”，不僅僅是呼應(yīng)漸起的懷舊風(fēng)，也是致敬于走過(guò)85個(gè)年頭的博物院、致敬于老去的前輩故宮人。如今，這本用紫禁城宮墻紅布所包裹著的厚厚的小書(shū)，越來(lái)越多地引起關(guān)注。
緣起
一場(chǎng)講座，讓遺忘經(jīng)年的《故宮日歷》重又回來(lái)
書(shū)架上一排紅紅的宮墻色，讓人不禁感嘆，時(shí)光匆匆，我與《故宮日歷》結(jié)緣已六個(gè)年頭了。
2008年，我走出校門(mén)，踏進(jìn)宮門(mén)，成為故宮出版社的一名編輯，一切都是嶄新的開(kāi)始。第二年春天的編輯業(yè)務(wù)培訓(xùn)班上，在一位老專家關(guān)于故宮博物院民國(guó)出版狀況的介紹中，我第一次知道了《故宮日歷》。
曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《故宮日歷》是什么樣呢？這引起了我的好奇。經(jīng)當(dāng)時(shí)的出版社副總編輯、資深故宮人朱傳榮老師指點(diǎn)，我在博物院圖書(shū)館見(jiàn)到了它們。五冊(cè)老日歷，厚厚一摞，雖然是80年前現(xiàn)代出版業(yè)起步時(shí)期的產(chǎn)品，但一切都恰到好處——開(kāi)本適中，裝訂簡(jiǎn)潔，手感極佳。版式規(guī)整，遵循傳統(tǒng)，仿宋字體典雅大方。其中1937年版的封面和日期文字還從漢魏碑帖集字而來(lái)，更添古韻。翻開(kāi)早已泛黃但圖文依然清晰的書(shū)頁(yè)，似乎可以嗅到時(shí)光的味道。這么好的出版物，若能重新推出該有多好！
在故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)兼故宮出版社社長(zhǎng)王亞民先生的支持下，當(dāng)年九月，2010年版《故宮日歷》出版了。穩(wěn)妥起見(jiàn)，這新版《故宮日歷》的第一本采用了復(fù)刻形式，除日期信息外全部采用1937年版《故宮日歷》圖文內(nèi)容，但裝幀、裝訂形式并沒(méi)有照搬當(dāng)初的活頁(yè)形式。經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)整，確定并沿用至今的形式是——布面精裝、書(shū)脊包布、增加內(nèi)封，以便使內(nèi)頁(yè)可以翻開(kāi)攤平；布面用色是王院長(zhǎng)特別選定的象征故宮的紅墻色，而封面則以燙金形式沿用了1937年版日歷封面所用的漢《史晨碑》集字書(shū)名“故宮日歷”，并增加了以文物為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、每年一換的生肖圖標(biāo)。經(jīng)過(guò)小半年的設(shè)計(jì)制作，新版《故宮日歷》在當(dāng)年8月底的北京書(shū)展上亮相。遺忘經(jīng)年的它，隨著一股淡淡的懷舊民國(guó)風(fēng)，重又回來(lái)了。
接下來(lái)的兩年，《故宮日歷》不再采用照搬舊版的復(fù)刻方式，而是從故宮博物院藏品中另行選材編排。一開(kāi)始的方案是按照藏品材質(zhì)類(lèi)型逐年出版，玉器、漆器、青銅……但經(jīng)過(guò)嘗試，2011年版所選取的玉器在黑白印刷之下畫(huà)面單一，效果并不理想。于是推倒重來(lái)，選取仕女、嬰戲和花鳥(niǎo)題材的畫(huà)作，按照朝代順序排列。2012年版則改為彩色印刷，選取與龍相關(guān)的各類(lèi)文物，依照青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)……這樣的材質(zhì)類(lèi)型按月編排。內(nèi)容四平八穩(wěn)、按部就班，發(fā)行量穩(wěn)中有升，翻了一番。而在讀者越來(lái)越高的期待之下，2013年版日歷的制作不再由編輯包攬。曾為2012年版日歷撰寫(xiě)每月篇章頁(yè)文字的作者華胥成為日歷的編纂者，而編輯則回歸本職，全力配合，翻開(kāi)《故宮日歷》新的一頁(yè)。作者并不是文博行業(yè)的從業(yè)者，而這與當(dāng)前文博領(lǐng)域業(yè)余志愿者越來(lái)越多地參與到文化普及工作的狀況和趨勢(shì)其實(shí)也是一致的。
尋路
一條建議，讓《故宮日歷》變成圖文并茂的普及讀物
因緣際會(huì)之間，作為博物館發(fā)燒友的我參與到了《故宮日歷》的工作中來(lái)，從一個(gè)日歷的讀者、文物展覽的參觀者成了《故宮日歷》的編纂者。一開(kāi)始只是友情客串，從2013年版開(kāi)始，則承擔(dān)了大綱擬定、藏品選取、文字撰寫(xiě)甚至圖標(biāo)設(shè)計(jì)，到現(xiàn)在已有三年了。
也許正是基于這樣一種讀者到作者的角色轉(zhuǎn)換，我對(duì)《故宮日歷》的定位可能更能回應(yīng)普通讀者的需求。在我看來(lái)，這樣一本融入日常的通俗讀物，不該是板起面孔的藏品大系，也不是按部就班的展覽圖錄，而應(yīng)當(dāng)是以故宮乃至更大范圍內(nèi)豐富的文物藏品為原料烹就的一桌有溫度、有情感的“文化大餐”，也像是一場(chǎng)不受時(shí)間、空間限制調(diào)度各地國(guó)寶的書(shū)面“大展”。
在這樣的定位之下，從2013年版開(kāi)始，《故宮日歷》不再是一個(gè)簡(jiǎn)單匯集藏品圖片、按照時(shí)代或者材質(zhì)簡(jiǎn)單羅列的日用印刷品，而是在明確主題之下結(jié)構(gòu)明晰、內(nèi)容連貫、具有整體性的作品，而不是藏品和說(shuō)明詞條的簡(jiǎn)單匯集。
2012年版以文化意味濃厚、相關(guān)藏品眾多的生肖龍為直接展現(xiàn)對(duì)象，2013年版由于院藏文物中蛇的形象較少無(wú)法以當(dāng)年的生肖蛇為主題。于是，由蛇而草木，由草木而山水，以“山水有清音”為題的山水文化成為這一年的主題。
2012年6月，一本不同于以往的《故宮日歷》樣書(shū)問(wèn)世了。十二個(gè)月分為不同單元，從多個(gè)角度展示山水畫(huà)發(fā)展源流、文化意蘊(yùn)和古人的理想生活，每月篇章頁(yè)圍繞主題增添了提綱挈領(lǐng)的介紹文字。當(dāng)我們滿懷欣喜把200冊(cè)樣書(shū)分呈給出版界同行和部分讀者時(shí)，除了預(yù)料之中的驚艷贊許，也有值得咂摸的聲音。一位出版界前輩說(shuō)：“書(shū)編得很用心也很好，但我對(duì)山水畫(huà)是外行。這么美好的東西不著一字，可能會(huì)讓我更不敢與它接近。”話說(shuō)得含蓄，卻很有啟發(fā)。為每一頁(yè)的藏品增加說(shuō)明文字，這難道不是當(dāng)初一冒頭便被自己否定了的設(shè)想嗎？如何及時(shí)完成并盡可能保證內(nèi)容的準(zhǔn)確性，實(shí)在讓人躊躇。在出版社領(lǐng)導(dǎo)的支持之下，撰寫(xiě)、編輯、校對(duì)……幾經(jīng)努力，終于在三個(gè)月后拿出了圖文并茂的新版本。新增的說(shuō)明文字除了介紹藏品，更主要的是以藏品為基礎(chǔ)圍繞主題進(jìn)行闡釋。每日的短小文字既相互獨(dú)立，又前后連貫、形成呼應(yīng)，可每日一瞥、點(diǎn)滴積累，也可一鼓作氣、連續(xù)通讀。
2014年版“快走踏清秋”，應(yīng)該說(shuō)是投入最大也最為滿意的一本。這一年，已經(jīng)使用四年未變的原有集字日期得以更新：在日期之外，增加了同樣從碑帖法書(shū)名品中集字而來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣。一方面主要選取唐人碑帖法書(shū)，從而與當(dāng)年重點(diǎn)選取的漢唐文物相呼應(yīng)，另一方面也是為了消除老讀者的審美疲勞。集字的更換也曾引起擔(dān)心和質(zhì)疑，但跟風(fēng)模仿者緊隨其后的形勢(shì)證明，保持《故宮日歷》穩(wěn)中有變的新鮮感和吸引力是多么重要。同時(shí)，藏品的選取范圍擴(kuò)展到故宮之外，各地乃至海外的漢唐絲路文物盡收其中，在年末國(guó)家博物館的“絲綢之路”大展上又帶給讀者一份日歷與文物原件兩兩相應(yīng)的驚喜。
2015年是故宮博物院建院90周年。就我個(gè)人而言，這一年的日歷未能直接表現(xiàn)故宮博物院建院90年來(lái)的一路艱辛、一路收獲，是最大的遺憾。但畢竟，目前以福、祿、壽、喜、春等傳統(tǒng)吉祥概念匯集而成的“美意延祥年”，應(yīng)該能夠向讀者傳遞美好的祝愿，使更多的人喜聞樂(lè)見(jiàn)。
薪傳
一份期待，所有的努力都值得繼續(xù)
除了藏品圖文和日歷頁(yè)的集字日期，《故宮日歷》也留了不大的空白可供記錄只言片語(yǔ)。
我們的考慮一是延續(xù)原有版面格局，二是當(dāng)代人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，留出太多空白可能反倒多余，或者讓使用者尷尬。三兩行空格，足夠每日只言片語(yǔ)的記錄。如果真有話說(shuō)，其他部分的空白大可以自由書(shū)寫(xiě)，這也是藏品圖一律不加背景只留白的緣故。有些人說(shuō)，自己的字跡有損頁(yè)面美觀，不忍下筆。我們倒覺(jué)得，自己的《故宮日歷》當(dāng)然該留下自己的生活印跡。心情隨筆、日常點(diǎn)滴，多年之后回頭再看，一定會(huì)成為每個(gè)人自己最獨(dú)特也最珍貴的記憶。
很多讀者也在不斷分享閱讀、使用《故宮日歷》的心情、體驗(yàn)。每當(dāng)我們通過(guò)電話等渠道，收到讀者的反饋，往往是最開(kāi)心的。當(dāng)日歷中一些細(xì)節(jié)上的小設(shè)計(jì)引發(fā)細(xì)心讀者的會(huì)心一笑，也會(huì)使我們特別欣慰作者的心思沒(méi)有白花。
相對(duì)固定的核心讀者群成了《故宮日歷》最好的推薦媒介。除了有品位、有情懷的傳統(tǒng)文化和古代藝術(shù)愛(ài)好者，很多人手中的《故宮日歷》最初可能只是通過(guò)各種贈(zèng)送途徑獲得。但這些可能本來(lái)并不會(huì)主動(dòng)接觸傳統(tǒng)文化和古代藝術(shù)的人，通過(guò)有意無(wú)意地獲取、閱讀，也逐漸受到影響和熏陶，并繼續(xù)推廣、傳播。正是在這樣的“自主推動(dòng)”下，讀者的范圍日漸擴(kuò)大，更實(shí)現(xiàn)了我們傳播優(yōu)秀文化的目的。我們也會(huì)不時(shí)發(fā)起一些網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，重點(diǎn)不在獎(jiǎng)勵(lì)而在交流。記得一位年輕的臺(tái)灣媽媽，在我們發(fā)起的“故宮日歷隨手拍”活動(dòng)中發(fā)布了一張她的手握著孩子的小手翻看日歷的照片。那種大手拉小手、文化代代傳承的象征意味，特別令人動(dòng)容。東北的一對(duì)情侶，借由日歷傳情，蘊(yùn)含藝術(shù)之美的日歷對(duì)他們而言，更有了別樣的情愫。
六年回望，如果說(shuō)新版《故宮日歷》的出版，對(duì)今天的讀者、公眾具有某種意義，那么可能最主要的就是一種傳統(tǒng)文化和古代藝術(shù)推廣普及方式的生活化、日常化。但愿，繼續(xù)向前的《故宮日歷》能夠不辱故宮之名，不負(fù)公眾之望，繼續(xù)承擔(dān)好文化傳播的使命。
在信息多樣的今天，正像海峽對(duì)岸的同行們所說(shuō)——“old is new”。我們認(rèn)為，潮流風(fēng)尚不停變換，但傳統(tǒng)文化的精粹，為整個(gè)民族不斷提供滋養(yǎng)，始終不會(huì)過(guò)時(shí)。重要的是如何去表達(dá)、闡釋、傳播。好的內(nèi)容加上形式，無(wú)論怎樣用心、投入都不為過(guò)。為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？這份努力，讀者會(huì)感知。
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