目前多樣化的國際關系選擇，更需要一種持久的國際政治秩序觀。它的核心仍然是以尊重國家主權為主要原則，以平等互利為相處手段，確保和平相處的義利觀。

　　1954年迄今，已有整整60年。和平共處五項原則，可以說是這六十年時間中為世界所記錄的重要國際規(guī)范之一。這個由中國提出，由中印緬三國共同倡導的國際關系基礎原則，也成為了發(fā)展中國家為世界政治提供的一個重要選項。因此，昨天在北京舉行的中印緬三國紀念和平共處五項原則60周年大會，也就成為了三國首次共同紀念這一國際關系準則的誕生。

　　和平共處五項原則的誕生，有著極其明確的時代意義。對于整個20世紀來說，由于兩次世界大戰(zhàn)的出現(xiàn)，這100年本身就充滿了血與火。和平與戰(zhàn)爭的選擇在這個世紀的大多數(shù)時間考驗整個世界。因此，和平共處五項原則，本身就是回答這一命題的一次歷史契機。在這個背景下，大量殖民地國家的獨立解放，也推動了這些國家獲取國際話語權、參與制定國際政治規(guī)則的訴求。

　　其實包括亞非拉國家也在觀察，當時一個巨大、新生的中國會給世界政治提供什么樣的選擇，會不會出現(xiàn)地區(qū)霸權的可能性。和平共處五項原則的提出，說明當時中國在外交領域明確了互相尊重、平等合作的共同基礎。此后60年中國的外交政策，乃至今天的和平發(fā)展主題，也基本延續(xù)了這個邏輯。

　　然而，60年的世界政治，足以改變許多。冷戰(zhàn)結束后，非傳統(tǒng)安全的威脅再度出現(xiàn)。國際政治秩序的重大變革，區(qū)域發(fā)展不均衡的新挑戰(zhàn)，都催生世界在21世紀討論新的國際秩序。這個時候世界也在問，和平共處五項原則是否還具備當代意義，又能從60年的歷史中汲取哪些政治智慧。此刻中印緬對于和平共處五項原則的紀念，正是對此的回答，尤其是三國領導人在演講中，都談到了和平共處五項原則的時代意義。

　　這一原則的核心，是建立在四個“互”一個“平”的基礎上的，既代表了亞洲國家歷史傳統(tǒng)中的基本和平理念，又代表了現(xiàn)代國家意識的主權核心觀念。這一原則改變了長期以來以西方國家制定國際政治規(guī)則，發(fā)展中國家執(zhí)行的局面，也建立了發(fā)展中國家在國際社會的話語權。因此，在上世紀70年代，和平共處五項原則就成為聯(lián)合國倡導下的一種基本國際關系原則。

　　另一方面，目前多樣化的國際關系選擇，更需要一種持久的國際政治秩序觀。它的核心仍然是以尊重國家主權為主要原則，以平等互利為相處手段，確保和平相處的義利觀。尤其是進入21世紀以來，以恐怖主義、大規(guī)模傳染病、金融危機等為代表的非傳統(tǒng)安全威脅不斷上演，傳統(tǒng)的強權政治意識仍未消退，世界在危機和挑戰(zhàn)的權衡中。少數(shù)國家試圖以排他性的方式建立自身的安全保障，進而重新回到零和博弈的局面下。在這種情況下，重申和平共處五項原則，實際上就是重申一種積極的姿態(tài)。

　　可以預見，隨著發(fā)展中國家在世界話語權的提升，和平共處五項原則的基本內涵不僅不會消退，而且會繼續(xù)強化。在尊重世界的多樣性、尊重差異、尊重平等的前提下，仍然堅持主權尊嚴，互利共贏的國際關系原則，這也就是和平共處五項原則歷久彌新、歷久彌深和歷久彌堅的意義所在。

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