□本報(bào)記者 謝建曉 李鳳虎 樊霞 成利軍 河南日報(bào)社全媒體記者 趙阿娜 王永樂

10月26日至28日，習(xí)近平總書記到陜西延安和我省安陽視察，指出紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。

在中原大地，各行各業(yè)大力傳承弘揚(yáng)紅旗渠精神，以“誓把河山重安排”的豪邁氣概，在現(xiàn)代化河南建設(shè)中創(chuàng)造了一個個新奇跡。連日來，記者采訪了部分黨員干部群眾，他們雖然崗位不同、工作各異，但都堅(jiān)定地表示，要進(jìn)一步立足本職崗位，發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。

紅旗渠紀(jì)念館青年講解員常會平從事紅旗渠講解工作已有5年，接待過來自全國各地的數(shù)萬名游客。“我的外公曾經(jīng)參與過紅旗渠配套工程建設(shè)，我也算得上是‘渠三代’。”常會平說，作為一名土生土長的林州人，從小聽著紅旗渠故事長大，如今從事著為別人講解紅旗渠故事的工作，她感到無比光榮和自豪。

“我們生逢其時(shí)、重任在肩，要牢記總書記囑托，繼承和發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。”常會平語氣堅(jiān)定地說，今后要做好新時(shí)代紅旗渠精神的傳承者和弘揚(yáng)者，不斷提升業(yè)務(wù)技能，豐富知識儲備，針對不同游客群體，積極探索多元化講解方式，讓更多人了解紅旗渠故事，讓紅旗渠精神更加深入人心。

習(xí)近平總書記在林州市紅旗渠紀(jì)念館視察時(shí)指出，今天，物質(zhì)生活大為改善，但愚公移山、艱苦奮斗的精神不能變。“作為愚公移山精神的發(fā)軔之地，濟(jì)源幾十年來的發(fā)展歷程，就是一部在愚公移山精神指引下不怕困難、勇往直前的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。”濟(jì)源市委黨校教師白閣說，從20世紀(jì)的蟒河小流域綜合治理、大力發(fā)展“五小工業(yè)”、修建“人工天河”愚公渠，到本世紀(jì)的“工業(yè)出城、項(xiàng)目上山”、探索構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化新格局等，正是靠著愚公移山精神，濟(jì)源實(shí)現(xiàn)了由邊陲小縣到全域產(chǎn)城融合示范區(qū)的跨越。

白閣表示，將圍繞紅旗渠精神、愚公移山精神開發(fā)出更多專題課程，激勵廣大黨員干部立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局，堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，奮力譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章。

民權(quán)林場副場長石立忠說，近年來，民權(quán)林場牢固樹立綠水青山就是金山銀山理念，圍繞黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)開展植樹造林、森林質(zhì)量提升工程，連續(xù)5年每年完成造林3000畝、森林撫育1.53萬畝，森林面積和活立木蓄積量實(shí)現(xiàn)“雙增長”，夯實(shí)了黃河故道的生態(tài)屏障。

民權(quán)林場“河南塞罕壩”精神，主要體現(xiàn)在艱苦創(chuàng)業(yè)、苦干實(shí)干上，與自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神一脈相承。“在新征程上，繼續(xù)當(dāng)好紅旗渠精神、塞罕壩精神的傳承者。”石立忠表示，將扎根黃河故道，擼起袖子加油干，加快推進(jìn)數(shù)字林場、智慧林場、現(xiàn)代化林場建設(shè)，為黃河故道生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展再立新功。

“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，習(xí)近平總書記的這句話讓我感同身受、印象深刻。”輝縣市冀屯鎮(zhèn)黨委書記趙化錄說，這就要求我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗。

趙化錄介紹，經(jīng)過多年的發(fā)展，冀屯鎮(zhèn)已經(jīng)從一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)蝶變?yōu)橐?、二、三產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)，去年全鎮(zhèn)綜合產(chǎn)值突破30億元，農(nóng)民人均純收入突破2萬元。“輝縣與林州同處太行山區(qū)，‘說了算，定了干，再大困難也不變’是輝縣人干事的秉性，雖然全鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活已大為改善，但在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，艱苦奮斗的精神仍需要發(fā)揚(yáng)。”他說。

在洹河北岸，考古工作人員正在為新近發(fā)現(xiàn)的一條大型東西向道路而欣喜不已。多條道路組成的路網(wǎng)、由交叉道路形成的“街區(qū)”等，讓這座晚商都城的城市規(guī)劃布局更為清晰。

如今，提起殷墟，上至耄耋老人、下至垂髫小兒，都對后母戊鼎、婦好鸮尊等珍貴文物如數(shù)家珍。然而在20世紀(jì)初，人們對商王朝的認(rèn)知仍停留在《史記》區(qū)區(qū)3000余字的記載中。

1928年10月13日，考古學(xué)家董作賓在位于安陽市西北郊的小屯村揮出第一鍬，由此拉開中國考古人持續(xù)科學(xué)發(fā)掘殷墟的序幕。

在隨后90多年時(shí)間里，一代代考古工作者躬耕田野，推本溯源，鉤深索隱，用一鍬一鏟，層層揭開殷墟的“真容”。

氣勢恢宏的宮殿群、規(guī)模龐大的王陵區(qū)、高度發(fā)達(dá)的青銅器、系統(tǒng)成熟的甲骨文、分工明確的手工業(yè)體系……系統(tǒng)展現(xiàn)了商代社會文化面貌、商代文明發(fā)展成就。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈說：“殷墟考古實(shí)證了文獻(xiàn)記載的商代歷史。”

因?yàn)橐笮?，中國信史上推至商代?/p>

更重要的是，以殷墟為支點(diǎn)，建構(gòu)起夏商考古學(xué)文化的時(shí)空體系，也為探究更早的文明提供了重要抓手。

“殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點(diǎn)和基石。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍表示，殷墟上承四方匯集文明之趨勢，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節(jié)。

甲骨蘊(yùn)文脈，維系中華民族形成發(fā)展

習(xí)近平總書記在殷墟考察時(shí)指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。”“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。”

11月16日，中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式面向公眾開放。這座以文字為主題的國家級博物館，系統(tǒng)展陳了中國文字的構(gòu)形特征和演化歷程，盡顯中國文字文化之美。

行走在安陽的大街小巷，隨處可見的甲骨文元素，也時(shí)刻昭示著這座城市與甲骨文的不解之緣。

《尚書》有云：惟殷先人，有冊有典。文字，是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志，也是文明傳承的重要載體。

十九世紀(jì)七八十年代，小屯村的村民們發(fā)現(xiàn)了許多帶有刻痕的龜甲、獸骨，便將其稱作“龍骨”售賣給藥鋪?zhàn)鏊幉摹Ｋ麄兓蛟S怎么也想象不到，那些細(xì)小刻痕，正是漢字的源頭——甲骨文。

1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)了“龍骨”上的神秘符號，經(jīng)研究后認(rèn)定其為比金文更古老的文字。甲骨文這才“三千年而一泄其密”。

資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究……120多年來，一代代學(xué)者薪火相傳、接續(xù)探秘，解讀中華文明的古老密碼。

據(jù)相關(guān)專家介紹，截至目前，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文總計(jì)約15萬片，其中經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有3.5萬余片；單字?jǐn)?shù)量已逾4000字，其中公認(rèn)已識讀的約占三分之一。

甲骨文中的商王朝，那樣真實(shí)而鮮活：有外交征伐，也有飲食宴饗，有婚喪嫁娶，也有流星、日食、月食這樣的自然天象……

“甲骨文具有極大的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值，是透視三千年前殷商社會生活的重要素材。”從事甲骨學(xué)研究數(shù)十載的中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。

作為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，甲骨文奠定了漢字的造字方法、方塊形態(tài)和發(fā)展框架，歷經(jīng)三千多年演變而不改其形。它也是世界幾大古文明中唯一的“活”到今天的古文字，任風(fēng)云際會、王朝變換，仍舊生機(jī)勃勃。

根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。

從殷墟的甲骨文一路而來，到金文、大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢文字，成為中華兒女血脈相通的精神紐帶和具有強(qiáng)大民族凝聚力的符號系統(tǒng)。

整裝再出發(fā) 翻開時(shí)代新篇章

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文物工作，作出一系列重要指示。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。

安陽殷墟的考古研究、保護(hù)展示與活化利用工作，也翻開時(shí)代新篇章。

考古發(fā)掘與研究持續(xù)推進(jìn)。洹北手工業(yè)作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)大量鑄銅、制骨、制陶生產(chǎn)、居住生活遺跡和分布有序的墓地，小屯宮殿宗廟區(qū)新發(fā)現(xiàn)大型池苑、水道及與之相關(guān)的建筑遺跡，殷墟王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)圍溝及大量祭祀坑等，讓甲骨文中記載的“大邑商”面貌愈發(fā)清晰。

遺址保護(hù)形成合力。去年10月，重新修訂的《河南省安陽殷墟保護(hù)條例》正式實(shí)施，從法律層面為殷墟保護(hù)提供支撐。據(jù)安陽市文物局局長李曉陽介紹，當(dāng)?shù)匾呀⑵鸸?、?nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護(hù)”格局。

“在29.47平方公里的殷墟遺址保護(hù)區(qū)劃內(nèi)，2650個高清攝像頭、可隨時(shí)出動的監(jiān)控?zé)o人機(jī)、‘智慧殷墟巡更系統(tǒng)管理平臺’等，共同構(gòu)建起‘空地一體’智慧防控體系。”李曉陽說。

展示利用更是如火如荼。殷墟國家考古遺址公園、殷墟遺址博物館、考古小鎮(zhèn)等文旅項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn)；甲骨文表情包、甲骨文雪糕、殷墟青銅器數(shù)字藏品等文創(chuàng)層出不窮；高規(guī)格國際學(xué)術(shù)研討會、“一帶一路”沿線國家甲骨文及中國古文字巡展等交流活動連年開展；殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集等數(shù)字化工程方興未艾……

三千多歲的殷墟，再次“活”起來更“火”起來，主體更加豐富、內(nèi)容更加多樣、形式更加鮮活、覆蓋更加廣泛，成為展示中華文明的重要窗口。

“殷墟的價(jià)值與中華文明燦爛成就得到國際社會普遍認(rèn)同，為增進(jìn)民族自信自強(qiáng)、促進(jìn)文明交流互鑒提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐。”國家文物局副局長關(guān)強(qiáng)說，“下一步，我們將持續(xù)發(fā)力，全面推進(jìn)殷墟文物工作高質(zhì)量發(fā)展。”

“深化中華文明探源工程、打造國家文化地標(biāo)、提升中華文化國際傳播能力……使命在召喚，殷墟在行動。”李曉陽說。

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