每一個(gè)人的生死都應(yīng)當(dāng)是平等的，每一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人逝去，都值得扼腕嘆息和駐足緬懷，這是常識(shí)也是共識(shí)。然而，人們是否可以停下腳步、分些時(shí)間，多為如李小文這樣長(zhǎng)期缺乏輿論關(guān)注和鼓勵(lì)的學(xué)者點(diǎn)一個(gè)贊，道一聲一路走好？

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)詞叫做“國(guó)士”，用來(lái)形容以天下為己任，為國(guó)家民眾所尊敬的人。把“國(guó)士”用在“布鞋院士”李小文的身上并不為過(guò)：凌亂的頭發(fā)、穿著布鞋，甚至還曾因酷似搞推銷的農(nóng)民被保安攔下。然而，“掃地僧”的外表之下，卻是一位名副其實(shí)的國(guó)士、一位充滿純粹力量的俠客。

　　李小文早在上世紀(jì)80年代，就在美國(guó)拿到了碩士和博士學(xué)位，與某些崇洋媚外者相比，完全有更多的資本去講究品味，顯擺出身。然而他卻素衣布鞋，平易近人，為了國(guó)家科研項(xiàng)目的攻關(guān)宵衣旰食，以致營(yíng)養(yǎng)不良住進(jìn)醫(yī)院。正是在如此低索取低要求下，李小文取得了不成比例的產(chǎn)出：取得20世紀(jì)80年代世界遙感三大貢獻(xiàn)之一，成為一個(gè)幾何光學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人，并成為中國(guó)遙感學(xué)界的泰斗之一?？萍脊リP(guān)固然是李小文的本職，難能可貴的則是他的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。他將獲得的獎(jiǎng)金設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金以幫助同行、激勵(lì)后人；他致力科普，為素不相識(shí)的網(wǎng)友答疑解惑；他心憂祖國(guó)，甚至為遙感人沒(méi)能在汶川地震中為總理提供一幅遙感圖而發(fā)出“不如鉆地洞，干脆地震殉國(guó)”的自責(zé)。與李小文類似的，還有國(guó)家最高科技獎(jiǎng)得主于敏院士，他為我國(guó)氫彈和核武器發(fā)展歷盡千辛萬(wàn)苦，立下驚天功勛，卻為此守口如瓶28年。更婉拒“氫彈之父”美譽(yù)，繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。正是有他們這樣的國(guó)士存在，我們的國(guó)家才一點(diǎn)一滴地收獲了尊嚴(yán)與光榮，我們的人民才一步一步地享有了更好的生活。

　　李小文等眾多國(guó)士所代表的精神，是可以稱作“國(guó)魂”的品質(zhì)。他們往往不為人所知，卻懷著舍身報(bào)國(guó)的拳拳赤子心，披荊斬棘地為國(guó)為民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。在國(guó)家危難之際，他們是沖在最前線的敢死隊(duì)和寧折不彎的民族脊梁；在天下太平之時(shí)，他們是耐得住清貧、守得住寂寞的無(wú)名英雄和甘居幕后的中國(guó)夢(mèng)筑夢(mèng)者。長(zhǎng)期以來(lái)，他們獲得的目光不是太多而是太少，難得的關(guān)注于他們來(lái)說(shuō)不啻是加倍的動(dòng)力。李小文們這樣為國(guó)為民、夙夜匪懈的國(guó)士們太需要輿論多一點(diǎn)的關(guān)注，多一點(diǎn)的支持。

　　誠(chéng)然，一個(gè)現(xiàn)代、開放的社會(huì)不能強(qiáng)求輿論按照規(guī)定動(dòng)作為某人的逝去給予特殊的關(guān)注與緬懷。為國(guó)人創(chuàng)造一個(gè)更為和平、更為美好、更為舒適的生活，也正是像李小文這樣的國(guó)士們嘔心瀝血的目標(biāo)。但一個(gè)積極追求夢(mèng)想的民族應(yīng)當(dāng)是常常自省和不忘進(jìn)步的，想想當(dāng)朋友圈、微博對(duì)國(guó)士故去反響平平時(shí)，我們是否忽略了什么？以李小文為代表的國(guó)士們理應(yīng)獲得人們更早更多更加發(fā)自內(nèi)心的緬懷和敬仰。

　　“俠之大者，為國(guó)為民”。“掃地僧”李小文曾自比大俠令狐沖，一生踐行著為國(guó)為民的俠客風(fēng)范。在平淡故去之際，引發(fā)人們的些許反思，或許是大俠心憂天下的最后體現(xiàn)。談?wù)搶W(xué)者故去的輿論冷熱，并不是要分高低、論黑白。而是希望借助思考，提醒著人們還有一批不應(yīng)被冷落的國(guó)家棟梁、民族先鋒需要我們?nèi)リP(guān)注去褒揚(yáng)。(國(guó)平)

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