全媒體記者 趙新春 楊曉倫
在上蔡縣蔡溝中學(xué)院內(nèi)，有一棵三百多年的銀杏樹(shù)，據(jù)說(shuō)是康熙二十八年（1689年）上蔡知縣楊廷望興建厄廟時(shí)所栽。說(shuō)起厄廟，就不得不提孔子厄于陳蔡的一段經(jīng)歷。
魯定公十三年（前497）到魯哀公十一年（前484），孔子為弘揚(yáng)自己的禮樂(lè)主張，周游列國(guó)，歷時(shí)14年。但丟丟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，足跡也只在山東、河南，甚至有三年就在蔡國(guó)，在駐馬店留下了新蔡、上蔡孔子問(wèn)津處，西平封人見(jiàn)圣祠，上蔡曬書臺(tái)、戹廟等遺跡，流傳有王三官三難孔子、漆雕開(kāi)鴻隙采蓮孝敬師傅和蔡地收徒培養(yǎng)孔門蔡國(guó)七賢的故事。此間，發(fā)生過(guò)一個(gè)非常出名的事件，就是厄于陳蔡?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《史記》、《呂氏春秋》等古籍均有記載，其中以《史記》記載最為詳細(xì)。
公元前489年，孔子游歷在陳、蔡之地，碰到吳國(guó)出兵伐陳。楚國(guó)為救陳國(guó)，派軍駐扎在今天安徽亳州市境內(nèi)的城父。楚昭王聽(tīng)說(shuō)孔子在陳、蔡，便派人去請(qǐng)他。陳、蔡兩國(guó)的大夫知道孔子賢能，怕他去了楚國(guó)，被楚重用，便派人把他圍困起來(lái)，不讓他到楚國(guó)去，致使孔子絕糧七日，隨行弟子餓倒，爬不起來(lái)。雖然缺糧斷炊，孔子卻依舊堅(jiān)持為弟子們傳道講學(xué)，弦歌不絕。人們?yōu)榧o(jì)念孔子這段在絕境中依然樂(lè)觀的經(jīng)歷，就把孔子絕糧所住的高臺(tái)叫厄臺(tái)或弦歌臺(tái)，并建厄廟或厄臺(tái)寺祭祀孔子。
因?yàn)榭鬃咏^糧是在陳蔡，在淮陽(yáng)和上蔡都有厄臺(tái)或厄廟?；搓?yáng)縣厄臺(tái)在縣南一里許，又名弩臺(tái)，建有厄臺(tái)寺。明嘉靖時(shí)巡按御史趙繼本改稱弦歌臺(tái)。因?yàn)榛搓?yáng)在宋朝是京畿之地，近水樓臺(tái)先得月的淮陽(yáng)厄臺(tái)在宋朝就比較著名。王禹偁寫有《厄臺(tái)銘》、曾鞏有《厄臺(tái)記》、張耒和李廌等寫有厄臺(tái)詩(shī)。
上蔡厄臺(tái)在縣東蔡溝鎮(zhèn)北的一處高地上，建有先師廟，又稱厄廟。明隆慶二年（1568）上蔡進(jìn)士劉光國(guó)《重修上蔡孔子厄廟記》稱“廟始創(chuàng)不可考。顧其制僅三楹，僻在蒼莽之野。春秋汛掃有司不親行，即冠蓋使者亦罕經(jīng)其處，歲久滋圯。”嘉靖甲午科(1534年)上蔡舉人馬嘉謀仕任泗州知州時(shí)路過(guò)此地，顧瞻良久，認(rèn)為孔子曾經(jīng)被困在這片土地，缺吃少糧，今天再看著他的廟毀壞不修，是讓我們陳蔡之人再次蒙羞。解官歸里后，他就向上蔡知縣說(shuō)明情況，并找當(dāng)?shù)啬旮哂械峦牧瘟x商量，聯(lián)合鄉(xiāng)人組建重建厄廟會(huì)，捐資重修厄廟，“增抅正殿，旁翼以廡”，在廟周圍還建起了圍墻。然而由于廟在蔡溝鎮(zhèn)外，位置偏僻，鮮少人至，到清朝康熙二十八年，已“沉埋于荒榛野蔓者久矣。”在此情況下，上蔡知縣楊廷望改其舊址，遷廟于蔡溝鎮(zhèn)之中，在今天蔡溝鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)。建大殿三楹，廟門屋三層共六楹，從屋四所，外殿左文昌閣三楹，尊經(jīng)閣三楹，并置祭田小地一頃，令有德行的人守之，春秋祭祀。并建蔡溝寨予以保護(hù)，寫《重修厄廟碑記》。
之后，蔡人又于其旁建起了文昌宮，計(jì)大門二間，過(guò)廳三間，西官?gòu)d二間，東西廂房各三間，文昌閣三間，義勇祠三間，楊公祠（祀知縣楊廷望）三間，置文昌宮祭田一頃。嘉慶十六年任上蔡知縣的徐銓《重修厄廟碑記》 記載，此后，上蔡知縣魏綜在雍正初年對(duì)厄廟進(jìn)行了修葺。乾隆三十二年任上蔡知縣的周鼎重申參修厄廟可以蠲免雜差，并立碑為典。乾隆四十一年，上蔡人劉仲福請(qǐng)于邑令張永載，請(qǐng)求對(duì)厄廟進(jìn)行整修，“里人踴躍爭(zhēng)從，廟貌一新。”三十八年后的嘉慶十九年，邑人劉仲動(dòng)、李向榮、謝伊付、劉大合、劉耀東等請(qǐng)于知縣徐銓，以厄廟“棟窠傾欹，丹堊黯敝”“非所以尊崇圣教”，對(duì)大成殿、啟圣宮、奎樓、戟門等處進(jìn)行了翻修，厄廟“巍然煥然，百?gòu)U俱舉”，形成以文昌宮為中心蔡溝夫子廟建筑群。
咸豐年間，捻軍起于安徽、河南。蔡溝人劉祝三公以附貢授息縣訓(xùn)導(dǎo)，丁外艱回鄉(xiāng)守制。為保護(hù)鄉(xiāng)民，糾合上蔡?hào)|部十八里紳耆，倡議復(fù)修蔡溝寨，以孔圣厄廟有大成殿，而稱大成寨。咸豐十一年（1861年）河南按察使鄭元善總領(lǐng)信陽(yáng)、汝寧、光州五營(yíng)軍馬與各地兵勇剿滅捻軍，劉祝三以乾隆三十二年上蔡知縣周鼎曾明確規(guī)定“蔡溝、臥龍兩里捐修”厄廟，可以蠲免雜差，現(xiàn)在復(fù)派兩地“徭役無(wú)所與”，并以過(guò)去厄廟“每逢派修，輒刊碑以記，文必地方官為之”為由，請(qǐng)求鄭元善為蔡溝厄廟題寫碑文。正好鄭元善對(duì)“夫子陳蔡之厄，是予向所欲辨而未果者”，而寫有《厄廟碑記》。
清末滿人震在廷游歷上蔡厄廟，寫有《游上蔡縣阨（厄）廟記》，記稱蔡溝厄廟“孔子與十弟子像，相傳仿自闕里，神觀肅穆，如瞻其人。”且厄廟“庭際喬柯，遮除蔭牖，如龍如蛇，數(shù)百年物也。”這個(gè)“喬柯”就是蔡溝銀杏樹(shù)，是知縣楊廷望重修厄廟時(shí)所栽。1995年版《上蔡縣志》稱該“樹(shù)高18米，干高9米，干的圍徑4.10米，樹(shù)冠呈球狀，覆蓋面積為90平方米。”
上蔡厄廟廢于民國(guó)。民國(guó)七年（1918年），設(shè)縣立第二小學(xué)于其中，現(xiàn)在為蔡溝中學(xué)。而廟宇、祭田悉于民國(guó)十六年（1927年）歸公。如今的厄廟經(jīng)過(guò)歷次翻改，只剩下一棵銀杏樹(shù)、幾塊清代殘碑和一首歌謠：“灰灰菜，薺薺芽，清水煮的菜疙瘩。七天米面沒(méi)沾牙。只餓得，師徒們，滾的滾，爬的爬。”唱的就是孔子師徒被困陳蔡的慘狀。
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