全媒體記者 趙新春 楊曉倫 許斌

駐馬店遂平、新蔡等地有“二十八、貼花花”的習(xí)俗。貼花花包括貼窗花、換中堂，也包括貼春聯(lián)、門神等。

春聯(lián)最早叫桃符，上面畫的就是門神?！逗鬂h書·禮儀志》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”“郁壘”二神。

門神崇拜源于萬物有靈，是上古、殷商“五祀”，周代“七祀”之一?！渡胶＝?jīng)》中記載，滄海之中有座度朔山。山上有棵大桃樹，枝杈綿延三千多里。在樹杈的東北，有座鬼門，是鬼魂出入的地方。把守鬼門的兩個(gè)神仙，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。他們手拿葦子編的繩索，會把那些出來騷擾百姓的害人惡鬼捆起來喂老虎。人們?yōu)榱蓑?qū)兇避邪，就把神荼、郁壘及老虎的像畫在左右門上，稱為門神。

春聯(lián)出現(xiàn)在五代時(shí)期?！端问?middot;蜀世家》說后蜀王孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，覺得不滿意，就“自命筆題云：新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”，是我國的第一副春聯(lián)。至此門神與對聯(lián)就一起出現(xiàn)在了桃符上。之后宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”，王安石有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，人們逐步用紙代替桃木板，叫“春貼紙”。明代，朱元璋當(dāng)上皇帝，在一年除夕看到大戶人家每到除夕貼的桃符，比較喜慶，于是頒布御旨，要求金陵家家戶戶都用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，迎接新春。這就是現(xiàn)在的春聯(lián)。但貼門神的信仰依然存在，門神畫有將軍、福神、天仙、童子等類型。解放后，門神像一度淡出人們視線，改革開放后，這一習(xí)俗重新沿襲。至今在駐馬店地區(qū)每逢新春佳節(jié)，還有貼門神習(xí)慣。

與上古“神荼郁壘”門神不同，駐馬店和全國不少地方一樣，門神已經(jīng)凡人化，有文門神，也有武門神。武門神以秦瓊與敬德(尉遲恭)為主，也有以趙匡胤和楊繼業(yè)父親楊袞為左右門神。

秦瓊與敬德(尉遲恭)成為門神與一條龍王被斬有關(guān)。正陽縣民間傳說有一條鎮(zhèn)海小龍王與太白金星打賭雨情，故意篡改太白金星說的“清風(fēng)細(xì)雨”為“惡風(fēng)暴雨”，導(dǎo)致人間水災(zāi)，違反天規(guī)，要被處斬，并讓下凡為唐太宗宰相的文曲星魏征監(jiān)斬。太白金星讓他向唐太宗求救。唐太宗答應(yīng)下來，就在處決龍王的當(dāng)天約魏征下棋，想拖住他。沒想到中途魏征睡著了，在夢中斬了小龍王。小龍王覺得委屈，魂魄天天找唐太宗，攪得他吃不好，睡不好。于是，秦瓊、敬德主動(dòng)請纓，一人手執(zhí)鋼鞭，一人手執(zhí)寶锏，站在宮門兩旁，至此，宮中安然無事。這事兒傳到民間，兩人就成了門神。

趙匡胤與楊袞成為門神的傳說，發(fā)生在汝南、確山一帶。確山縣至今還有趙匡胤與柴榮龍潛時(shí)的二王坡，有趙匡胤千里送京娘的傳說和遺跡。傳說五代十國，趙匡胤是周國大將，保的是柴王;楊袞是晉國大將，保的是劉王。一天交戰(zhàn)，楊袞看趙匡胤有真龍之相，就卷旗收兵，把手中的兩個(gè)銅錘隨手贈給趙匡胤一個(gè)。趙匡胤了解真相后，也從腰中解下一條玉帶遞給楊袞，約定登基當(dāng)了皇帝，一定封他為護(hù)國大將軍。后來，趙匡胤當(dāng)了皇帝坐天下，楊袞就帶著玉帶，一家人投了大宋，楊家將世世代代保宋王。人們崇拜楊家將，就把他倆銅錘換玉帶的故事畫了出來，作為門神流傳張貼了?，F(xiàn)在不少地方還把楊家將當(dāng)做門神。

駐馬店民間也有把《封神演義》里的一對死對頭趙公元帥與燃燈道人當(dāng)做門神的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為趙公明的剪仙剪，燃燈道人的捆仙繩都很厲害，可以除妖避邪。

駐馬店民間過年，也有把一對童男童女當(dāng)門神貼在門上。汝南縣已故民俗學(xué)者冀世清采錄的《和合二仙》民間傳說中，說這對童男童女就是和合二仙，是殷朝末年孤竹國的伯夷、叔齊兩位太子。兄弟倆不食周黍，餓死首陽山后，被玉皇大帝封為“和合二仙”。本來是弟兄倆，結(jié)果被傳成了一男一女兩個(gè)小孩，成了民間結(jié)婚、過年都要掛或貼的“和合二仙”中堂畫和門神。（編輯 李宗文）

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