四神云氣圖所處 年代：漢代器物 規(guī)格：長(zhǎng)514厘米，寬327厘米 出土地點(diǎn)：商丘永城芒碭山柿園漢墓 館藏單位：河南博物院

河南日?qǐng)?bào)記者 溫小娟

眼下，河南博物院“華服來(lái)潮”區(qū)域頗受歡迎，每天都有不少年輕人前來(lái)?yè)Q裝體驗(yàn)。舉目望去，最為燦爛奪目的，是依托鎮(zhèn)院之寶《四神云氣圖》設(shè)計(jì)的紅色漢服，整件服飾布滿青龍、祥云、靈芝等祥瑞元素，透露著靈動(dòng)飛揚(yáng)、自由浪漫的氣質(zhì)。

在龍年春節(jié)將至之際，不少觀眾選擇身著這威武霸氣的“紅衣”，到《四神云氣圖》前打卡，感受2000多年前古人的極致浪漫。

其實(shí)，在河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶中，《四神云氣圖》是一個(gè)獨(dú)特的存在。它經(jīng)常被觀眾誤認(rèn)為是一幅“掛毯”或“卷軸畫”。在院藏文物中，它的“體量”堪稱最大，長(zhǎng)5.14米、寬3.27米。

1986年，《四神云氣圖》出土于商丘永城芒碭山梁孝王之子梁共王劉買之墓。這是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)歷史最悠久、面積最大、保存最完整的墓室壁畫。它的出土填補(bǔ)了我國(guó)西漢時(shí)期壁畫的空白，更是一部承載西漢初年中國(guó)神仙思想的壯麗史詩(shī)。值得一提的是，《四神云氣圖》創(chuàng)作年代比敦煌壁畫早了600多年，因此，被學(xué)者譽(yù)為“敦煌前之敦煌”“敦煌外之敦煌”。

漢代，是中國(guó)墓葬壁畫創(chuàng)作的第一高峰期，墓葬壁畫內(nèi)容豐富，題材多樣，在中國(guó)美術(shù)史上占據(jù)了極其重要的地位。在河南博物院展廳中可以看到，《四神云氣圖》布局嚴(yán)整有序，風(fēng)格簡(jiǎn)約、線條流暢，古代的能工巧匠寥寥幾筆，便勾勒出極具動(dòng)感的龍、矯健的虎、多姿的朱雀、卷曲的怪獸，生動(dòng)地描繪了古人想象中的天堂，畫中“四神”青龍、白虎、朱雀、怪獸的四周環(huán)繞靈芝、玉璧、云氣等圖案，栩栩如生。

“這幅圖表現(xiàn)了墓主劉買死后乘龍升仙，依然享樂(lè)的理想和愿望。漢代人渴望死后靈魂不滅，在他們心目中，這四種神獸既能夠驅(qū)邪避惡，又能護(hù)送墓主人靈魂升天成仙。”講解員丁瑩說(shuō)。

但是，通常人們所熟悉的“四神”主要是指“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”，《四神云氣圖》中沒(méi)有玄武，而是以怪獸替代，這究竟是什么原因?

在《四神云氣圖》中的怪獸是鴨首、麟身、魚尾，跟傳說(shuō)中由龜和蛇的形象組合而成的“玄武”大不相同。河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林認(rèn)為，從全國(guó)各地出土的文物看，西漢早期，青龍、白虎、朱雀的方位組合基本確立，而代表第四方位的動(dòng)物形象卻未固定下來(lái)，可能是駱駝、麒麟、烏龜，或是這種鴨嘴形的怪獸。直至西漢晚期，青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”形象才固定下來(lái)。

如今，在河南博物院《四神云氣圖》展廳頂部，通過(guò)多媒體手段和二次創(chuàng)作，對(duì)壁畫進(jìn)行的高質(zhì)量數(shù)字化展示，使人們可以輕松地讀懂這件國(guó)寶級(jí)文物的文化藝術(shù)與歷史價(jià)值。

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來(lái)源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺(tái)）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注來(lái)源并添加本文鏈接：http://90m2em.cn/showinfo-33-311966-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。