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      古代精美短文的“三個訣竅”

      時間:2022-09-10 08:06:02|來源: 光明日報|點擊量:13964

      古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文,猶如晶瑩剔透的寶石,歷經無數次遴選,穿越千百年,仍“屹立”于當今文選和課本之中,令人贊嘆。這些精美短文具有“三個訣竅”。

      第一,立意獨到。譬如,150余字的《雜說四》(韓愈),提出與一般見解相悖的觀點。人們常說:“缺人才啊。”該文卻振臂高呼:“不缺人才,缺的是賞識人才的人!”振聾發(fā)聵,令人耳目一新。請看:

      世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

      又如,僅68字的《武帝求茂才異等詔》(劉徹),是官府通告,提出要聘用有缺點的“茂材異等”!這跟古往今來征求人才時羅列一條條優(yōu)異資質大相徑庭——

      蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。

      再如,僅百余字的《愛蓮說》明確打出“與前人不同”的大旗,高調宣稱:“自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……”

      如果是寫人的精粹短文,目光瞄向的,是不同于常人的獨特風骨。如170余字的《五柳先生傳》(陶淵明),寫了鮮見的奇人:

      先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。

      窮得叮當響,卻不勝其樂;讀書隨興之所至,不追根窮源;有酒就喝個痛快,寫文章自己看著高興就行——刻畫出一種特立獨行的志趣和精神追求。

      第二,論據精當、給力。如上述《武帝求茂才異等詔》總共四句話,第二、三句給出兩個論據。一個是“馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名”,意即雖有缺點,能建功立業(yè),就是有大本領的人,強調“看人看大處”。另一個是“泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已”,意即對有缺點的人,“關鍵在管理”。兩論據精辟有力獨到,不容置辯。

      再如,80余字的《記承天寺夜游》(蘇軾)著力刻畫寫承天寺之靜:

      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者耳。

      寫“靜”的論據是“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也”,也就是月下翠竹、柏樹的斑駁“影子”。環(huán)境寂靜,才能注意到竹樹倩影;內心寧靜,方有心思從地上疏影聯想到池中水藻——別出心裁的“影子論據”營造出環(huán)境和內心的“雙重安靜”,讓承天寺之靜給讀者留下深刻印象。

      第三,語言洗練、易懂。試看以下幾句:“世有伯樂,然后有千里馬”(《雜說四》)、“從小丘西行百二十步”(《小石潭記》)、“先生不知何許人也,宅邊有五柳樹,因以為號焉”(《五柳先生傳》),句句干凈、好懂。

      其實,現代優(yōu)秀白話短篇,同樣蘊含“三個訣竅”。試看160來字的《山茶花》(郭沫若):

      昨晚從山上回來,采了幾串茨實、幾簇秋楂、幾枝蓓蕾著的山茶。

      我把它們投插在一個鐵壺里面,掛在壁間。

      鮮紅的楂子和嫩黃的茨實襯著濃碧的山茶葉——這是怎么也不能描畫出的一種風味。黑色的鐵壺更和苔衣深厚的巖骨一樣了。

      今早剛從熟睡里醒來時,小小的一室中漾著一種清香的不知名的花氣。

      這是從什么地方吹來的呀?——

      原來鐵壺中投插著的山茶,竟開了四朵白色的鮮花!

      啊,清秋活在我壺里了!

      寫秋天的韻味不寫遼闊天地間的花草樹木、山河原野,而是將“筆路”一轉,指向室內,贊美插在鐵壺里的山茶花。這是“獨到的立意”。“清香的不知名的花氣”是寫“味”,“白色的鮮花”是寫“色”,“味”與“色”共同構成“山茶花體現純美秋韻”“精當、有力的論據”。語言亦簡潔、易懂——同樣顯現出“三個訣竅”。

      “三個訣竅”跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據”“辭章”相契合,關涉文章的“論點”“論據”“語言”,是在回答“想說啥?”“根據是啥?”“怎么說?”三個屬文的基本問題。

      “論點”如“貨”,“論據”似“船”,“船”堅不漏,“貨”才安穩(wěn)如山。“語言”好比吹帆之風,罡風勁吹,“貨”才運得遠。

      貫徹第一個“訣竅”,須深入觀察、獨立思考。貫徹第二個“訣竅”,重在一個“細”字。清代說書人柳敬亭為說明“武松的英雄氣概”,采用了一個極為細小的“論據”:武松走進酒店,店內空無一人,便高叫一聲,震得店內空缸空甕都發(fā)出一片“嗡嗡”聲。這個細微“論據”頓時把武松高大魁梧、氣概不凡的形象凸顯起來。貫徹第三個“訣竅”,宜“以口語為主,雜以書面詞語”,使語言既流暢易懂,又不失文采。

      “三個訣竅”不僅是寫短文的好幫手,對寫好長篇也頗具啟示意義。

      (作者:杜永道,系《語言文字報》原主編)

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    2. 責任編輯 / 楊盼

    3. 審核 / 李俊杰 劉曉明
    4. 終審 / 平筠
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