乳釘紋銅爵
綠松石龍形器
網(wǎng)格紋銅鼎
□大河報·豫視頻 記者 李韶萌 通訊員 李媛文 二里頭夏都遺址博物館供圖
雙地鐵、高架立交、快速路與高速“聯(lián)網(wǎng)”……阡陌縱橫的交通網(wǎng)絡(luò)，勾勒出古都洛陽重振輝煌輪廓。
中國最早的城市干道路網(wǎng)、最早的二輪車遺跡……沿著古城快速路一路向東30分鐘，在二里頭夏都遺址博物館，帶您穿越3800年，探尋最早的中國“都市范本”。
科學(xué)發(fā)掘60余載，二里頭的“寶貝”不勝枚舉，一樁樁，一件件，都是留住歷史根脈傳承的印記。
綠松石龍形器：我國最早的龍形象之一
一場63年歷經(jīng)三代的考古挖掘
“昔三代之居，皆在河洛之間。”1959年夏天，中國著名古史學(xué)家徐旭生在豫西調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，其后展開了一場為期63年、歷經(jīng)三代人的考古發(fā)掘。
作為研究華夏文明開端的關(guān)鍵考古遺存，二里頭遺址揭開了“最早的中國”的神秘面紗。
4月11日，記者來到二里頭夏都遺址博物館，遠(yuǎn)眺二里頭，紫銅建筑呈現(xiàn)古寂之美，走進(jìn)館內(nèi)，巨大的夯土墻勾勒出二里頭的文化符號，銅與夯土的結(jié)合，似歷史遺跡與文明的延續(xù)，一秒穿越回最早的青銅王朝。
“超級國寶”綠松石龍形器現(xiàn)身
從空中俯視整個博物館，似一把“古鑰匙”，象征著二里頭文化是開啟中華文明的鑰匙，所以二里頭夏都遺址博物館的整體造型宛若一條盤旋的龍，這與二里頭夏都遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶——綠松石龍形器有關(guān)。
2002年，考古隊在宮殿區(qū)一座早期大型建筑3號基址的院內(nèi)發(fā)現(xiàn)成組貴族墓，墓葬中部放置的就是被稱為“超級國寶”的鑲嵌綠松石龍形器。
在清理3號墓發(fā)現(xiàn)綠松石時，工作人員都以為是一塊15厘米綠松石銅牌飾，沒想到越揭露長度越長，最后竟然長達(dá)70厘米。綠松石片很細(xì)小，清理起來極為困難，稍不留神，甚至用嘴吹一下周圍的土屑都可能會使綠松石片移位，一旦有較大的移位就不可能復(fù)原了。在這種情況下，社會科學(xué)院進(jìn)行了整體提取，運回室內(nèi)，再進(jìn)行清理。這件龍形器才逐漸“浮出水面”。
被譽(yù)為“中華第一龍”
鑲嵌綠松石龍形器整體由2000余片綠松石片組合而成，每片綠松石僅0.2~0.9cm長短，厚度僅0.1cm左右。龍身長64.5cm，中部最寬處4cm。綠松石片本來應(yīng)該是粘在某種有機(jī)物上,但是所依托的有機(jī)物已經(jīng)腐朽,僅在局部發(fā)現(xiàn)了白色灰痕。距龍尾3cm還有一件綠松石條形飾，中間有紅色漆痕相連，由龍首至條形飾總長超過70cm。
龍形器放置于墓主人的骨架之上,由肩部至髖骨處。頭上尾下,很可能是斜放于墓主人右臂之上而呈擁攬狀。龍頭置于梯形托座上，嘴部略微突出，青、白玉組成鼻梁，綠松石的鼻頭碩大醒目，圓餅形白玉為睛。龍身呈波浪狀，錯落有致，色彩絢麗，工藝高超，被譽(yù)為“中華第一龍”。
中華民族龍圖騰的最直接、最正統(tǒng)根源
那么這件綠松石龍是做什么用的呢？有些專家認(rèn)為這件綠松石龍很可能是史書記載的龍旗，也有專家認(rèn)為是祭祀場合使用的儀仗工具龍牌，還有學(xué)者則認(rèn)為是一種特殊的權(quán)杖。不過無論是這些可能性中的哪一個，墓主人是一名主持祭祀儀式的祭師是普遍得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的。
這件綠松石龍形器在中國早期龍形象文物中十分罕見，具有極高歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。它的出土，也代表著中國龍的形象在“中央之國”“華夏第一王都”的最古老發(fā)現(xiàn)，更有力地實證了華夏兒女永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是“龍的傳人”，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。
“國之重器”，網(wǎng)格紋銅鼎：華夏第一鼎
二里頭夏都遺址博物館的館藏，還有諸多罕世珍寶，被譽(yù)為“華夏第一鼎”的網(wǎng)格紋銅鼎便是其中之一。
1987年，網(wǎng)格紋銅鼎出土于偃師二里頭遺址，采用先進(jìn)的復(fù)合范工藝鑄造，端莊規(guī)整，紋飾樸素，外形雖略顯稚拙，但獨一無二。是二里頭遺址中出土的唯一一件青銅鼎，也是我國有明確出土地點最早的青銅鼎。
網(wǎng)格紋銅鼎高20cm,最大直徑為15.3cm，底徑10cm,厚度只有1.5mm,折沿雙耳,垂腹平底,底部的三足為四棱椎狀,在它的腰腹部裝飾有一圈不規(guī)整的網(wǎng)格紋,它也是由此而得名。
最初，鼎是用來烹飪和盛放肉食的炊具，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鍋，后來因用于祭祀禮儀的場合便同時成為一種禮儀用器。鼎作為我國青銅文化的代表,被稱為“國之重器”。千百年來，鼎作為古代燦爛文明的載體之一，被賦予了眾多的神秘色彩，已經(jīng)濃縮成為一種抽象的文化符號，成為中華民族的重要象征。被后世認(rèn)為是所有青銅器中最能代表至高無上權(quán)力的器物。網(wǎng)格紋銅鼎是華夏國初創(chuàng)的真實寫照，被譽(yù)為“華夏第一鼎”。
多一分則肥，少一分則瘦，乳釘紋銅爵：中華第一爵
在號稱“禮儀之邦”的古代中國，酒文化源遠(yuǎn)流長，酒器是酒文化乃至它背后的禮儀制度的重要載體，這件乳釘紋銅爵1975年發(fā)現(xiàn)于偃師二里頭。青銅爵作為一種常見的飲酒器，流行于夏商時期。
這件乳釘紋銅爵，前有長流，后有尖尾，細(xì)腰瘦腹，三足外撇，在它的一側(cè)還裝飾有耳形的鋬。腰腹部裝飾著五枚橫排的乳釘，所以得名乳釘紋銅爵。更有專家評價：多一分則肥，少一分則瘦。顯示出這件爵的器身比例制作得非常精妙。除了高顏值，乳釘紋銅爵也有“有趣的靈魂”，在它的側(cè)邊有一條突起的棱被稱為“范線”，證明了這件爵是采用非常先進(jìn)的復(fù)合范工藝來制作的，標(biāo)志著我國的青銅制造技術(shù)從以往只能制作小型簡單的青銅器轉(zhuǎn)而可以制造出復(fù)雜、空腔式的青銅器了。
據(jù)介紹，二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)的青銅爵數(shù)量極其有限，這一件更為珍貴，因為它是唯一的一件帶有兩個小立柱的，專家們經(jīng)過
考究之后認(rèn)為，它有可能是用來固定濾網(wǎng)的，因為古代的酒是濁酒，會有很多的殘渣，在長流的位置固定一張濾網(wǎng)，就能過濾掉其中的雜質(zhì)。
這件乳釘紋銅爵是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的青銅爵，向我們展示了夏朝時期青銅冶鑄技術(shù)的高超和設(shè)計的巧妙，復(fù)合范技術(shù)的運用也開啟了我國青銅時代的先河，被譽(yù)為“中華第一爵”。
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