稷下學(xué)宮與齊故城小城的位置關(guān)系圖（山東省文物考古研究院供圖）

近日，經(jīng)過近5年考古發(fā)掘，“尋找稷下學(xué)宮”考古項(xiàng)目取得重大突破——山東省淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門外建筑基址群，被專家認(rèn)定為稷下學(xué)宮遺址。

穿越2000多年時(shí)空，稷下學(xué)宮“大門開啟”。除遺址范圍外，其樣貌特點(diǎn)、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣。

“百家爭鳴”的中心園地

2017年，當(dāng)山東省文物考古研究院的考古團(tuán)隊(duì)首次來到小徐村西附近時(shí)，那里尚是一片平整的麥地。雖已掌握了大量對稷下學(xué)宮位置描述的線索，但從眼前的莊稼地里找出幾千年前的遺跡，也并非易事。即便是今天，當(dāng)大面積的建筑基址群進(jìn)入視野，普通人也很難把它與稷下學(xué)宮聯(lián)系起來。

據(jù)介紹，在該遺址中部，穿越而過的一條鄉(xiāng)村公路歷來被稱為“黌大道”，由此路進(jìn)入村莊的大門名為“黌門”。“黌”者，學(xué)府。在考古工作人員看來，歷史仿佛留下了“蛛絲馬跡”。

那么，是誰修建了這所學(xué)府？它又在歷史上發(fā)揮了怎樣的作用？東漢徐干在《中論》中記述：“昔齊桓公立稷下之官，設(shè)大夫之號，招致賢人而尊寵之。自孟軻之徒，皆游于齊。”此處的齊桓公是田氏代齊之后的田午，于公元前374年至公元前357年在位。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，稷下學(xué)宮即始建于田午時(shí)期，其后的齊威王、齊宣王也為其發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。

西漢劉向的《別錄》記載：“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會(huì)于其下。”由此可見，稷下學(xué)宮有期會(huì)辯論的傳統(tǒng)，各家各派不僅爭鳴學(xué)說、來去自由，還被齊王賦予“不治而議論”的權(quán)力，即便不擔(dān)任任何官職，依然有權(quán)力就國家事務(wù)建言獻(xiàn)策。比如，《史記·田敬仲完世家》記載“（齊）宣王喜文學(xué)游說之士”，當(dāng)時(shí)被封為“上大夫”的稷下人士就有76人之多。

山東考古學(xué)會(huì)理事長、山東博物館館長鄭同修介紹，在最興盛時(shí)，稷下學(xué)宮云集了儒、道、法、農(nóng)、名、兵等各家最有影響的學(xué)者上千人，圍繞王霸、義利、人性善惡等論題展開學(xué)術(shù)辯論，正如司馬光《稷下賦》所言：“致千里之奇士，總百家之偉說。”“稷下學(xué)宮依托于齊國的強(qiáng)盛國力而興建，同時(shí)它也發(fā)揮了‘國家智庫’的作用。從諸子辯論中，齊國能夠廣泛獲取對于政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展有益的成分。”他說。

考古的確認(rèn)與釋疑

史料記載，作為百家爭鳴主要園地的稷下學(xué)宮存續(xù)約150年。后來，經(jīng)歷了齊閔王時(shí)的中衰、齊襄王時(shí)的中興，最終沒能延續(xù)既往的鼎盛，而是隨著秦滅六國走向消亡。

其后，歷代學(xué)者意圖“尋找稷下學(xué)宮”，留下的多處文獻(xiàn)指向其應(yīng)在齊故城西門外，但究竟位于大城西門外還是小城西門外，并沒有清晰記述。也有人認(rèn)為，稷下學(xué)宮可能在小城南門外，甚至在稷山之下。

此次考古發(fā)現(xiàn)的齊故城小城西門外建筑基址群東與齊故城小城相接，南寬北窄略呈直角梯形，東西寬約210米、南北長約190米，總面積近4萬平方米，共4排建筑基址。這也是在整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)發(fā)現(xiàn)的唯一一處戰(zhàn)國時(shí)期高等級的院落式建筑群。“小城城壕直接將其圈護(hù)在內(nèi)，可見兩者是一體規(guī)劃、一體建設(shè)的。”對此，山東省文物考古研究院副研究館員、稷下學(xué)宮考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)董文斌認(rèn)為，田氏代齊后，齊故城小城作為新修建的政治中心與稷下學(xué)宮建設(shè)并舉，既是為把學(xué)宮置于肘腋之處、便于利用控制，也昭示了君主欲稱霸天下的雄心。

山東考古學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長、二級研究員王永波認(rèn)為，從歷史上所辦官學(xué)皆附屬于政治中心來看，稷下學(xué)宮不會(huì)建在荒郊的稷山下，而應(yīng)處于齊故城附近。這次考古發(fā)現(xiàn)的位置既在城外，又與權(quán)力中心距離適中，也能夠與史料記載的“淳于髡一日而見七人于宣王”的說法相印證。

在位置、形制等基本吻合的同時(shí)，考古發(fā)掘的證據(jù)能否對應(yīng)相應(yīng)的歷史年代及事件？相關(guān)專家認(rèn)為，當(dāng)前考古發(fā)掘的這片區(qū)域曾出現(xiàn)過“三期”文化遺存，從夯土地基、出土陶器等判斷，“一期”文化遺存的遺物上鑲嵌貝殼，很不一般，判定時(shí)間是春秋末期或再晚一些；小城西門外建筑基址群是“二期”遺存，“三期”又呈現(xiàn)了新用途，在建筑基址群西部普遍出土鑄幣遺存，從出土的齊國刀幣等判斷，應(yīng)屬于戰(zhàn)國晚期，且可以確定進(jìn)不了漢代。

山東省文物考古研究院院長孫波認(rèn)為，從上、下限年代來看，可以判斷小城西門外建筑基址群建設(shè)并使用于戰(zhàn)國田齊時(shí)期。經(jīng)過樂毅伐齊等歷史事件，齊國元?dú)獯髠?，后來齊襄王雖復(fù)國還都，恢復(fù)了稷下學(xué)宮，但已風(fēng)光不再。有種推測是，建筑基址群西部正是在田齊復(fù)國之后成為“造幣廠”。“關(guān)系國家命脈的鑄幣機(jī)構(gòu)能放在此處，說明這是一處封閉區(qū)域且受國家控制，也間接證明了這里曾是稷下學(xué)宮之類的官辦機(jī)構(gòu)。”他說。

“前空往劫”的文明貢獻(xiàn)

相關(guān)專家表示，稷下學(xué)宮項(xiàng)目考古發(fā)掘5年，“面紗”才剛剛打開，還需再接再厲。比如，相關(guān)年代數(shù)據(jù)需要進(jìn)一步求證，長條形排房建筑或?yàn)楸鵂I的可能性也要排除，目前仍欠缺帶有文字證據(jù)的實(shí)物資料，這都有待今后進(jìn)一步完善證據(jù)鏈。

“但通過綜合分析論證，目前證據(jù)都指向這里是稷下學(xué)宮，如果要推翻這個(gè)判斷,也必須拿出過硬的實(shí)證。”該專家還談到，從世界文明史層面來看，稷下學(xué)宮考古項(xiàng)目的重大突破，證明了“世界上最早的大學(xué)”也曾出現(xiàn)在東方，可與柏拉圖學(xué)園雙峰并峙，且其遺址規(guī)模更加恢弘。

近代以來，眾多專家、學(xué)者指出，稷下學(xué)宮是中華文明在世界文明史上的卓越貢獻(xiàn)。梁啟超認(rèn)為，稷下學(xué)宮是“前空往劫、后絕來塵”的歷史絕唱。郭沫若也曾說：“這稷下學(xué)的設(shè)置，在中國文化史上實(shí)在有劃時(shí)代的意義。”另有學(xué)者認(rèn)為，稷下之學(xué)所呈現(xiàn)的憂國憂民、拯救天下的歷史責(zé)任感和自強(qiáng)不息、積極有為的進(jìn)取精神等，對于中華民族精神的形成起到了巨大作用。

文脈一直在延續(xù)。2022年，山東省文物考古研究院將繼續(xù)對小城南門進(jìn)行完整揭露，并尋找西墻垣和北墻垣，進(jìn)一步探尋稷下學(xué)宮的“文化密碼”。與此同時(shí)，圍繞保護(hù)好、傳承好寶貴的文化遺產(chǎn)，山東也將繼續(xù)探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”路徑，實(shí)現(xiàn)“破圈”發(fā)展。據(jù)悉，圍繞建設(shè)齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)，齊都文化城、蹴鞠小鎮(zhèn)等一批項(xiàng)目已投入運(yùn)營，正不斷煥發(fā)出地域文化的生機(jī)活力。（本報(bào)駐山東記者 孫叢叢）

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