前面留了個懸念，水簾洞那么好的一個地方，之前就沒有其他猴子發(fā)現(xiàn)嗎？要解決這個問題，那我們來扒一扒究竟是如何一步步發(fā)現(xiàn)這個水簾洞的。

天熱猴子們到山澗中洗澡，“見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。”一定是突然來了這么一股水流。之前沒有，不然猴子們早就去尋找源頭了。還能等到今天？接下來找到了瀑布。

也就是說，如果沒有那突如其來的水流，猴子們是不會被吸引過去的。但有人又要問了，就算是水流將他們勾引過去的，可猴子們天生好動，四處亂跑，難道就沒有可能被提前找到。而且如果那老猴子叫了那句話之后，就有別的猴子先于孫悟空鉆進去怎么辦？

的的確確，上文分析說，孫悟空是被有意安排的，雖然整個安排也很巧妙，但還可能有上述的諸多意外發(fā)生。那這個風(fēng)險能規(guī)避么？對啊，如果有猴子膽大，就要進去，怎么辦，或者根本沒有等到日子，就有猴進去了，怎么辦？那安排猴子為王就完全泡湯了。

這里再先說結(jié)論，這個安排可以說是算無遺策，不可能有例外。

上文說了，不可能被其他猴子找到，為什么。我們來看書中的一個細節(jié)，就是那首描寫水簾洞的詩，“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。”首先是這個存火跡，這個火跡就有懸念了。對這個有兩種看法，第一種，剛剛里面還有人生火，還沒有滅干凈。第二種就是，開天辟地之后，曾經(jīng)在這里生活的人留下的生活遺跡，由于碳相對穩(wěn)定，過了多少年也還留在那了。這兩種說法其實都可以接受，不管接受哪一點，我們必須承認，這里曾經(jīng)住過人。接著“樽罍靠案見肴渣”，這個可就暴露了一件事情，“肴渣”是什么，食物殘渣，這個可就沒辦法保存那么久了，沒有其他解釋，最近有人在此居?。〉@個人永遠的消失了，再也沒有回來，那么他干什么去了，對，回去交任務(wù)了，他在此的目的就是等待石猴的到來。如今真正要等的猴到了，他可以走了，去哪了？書中說了，石板橋下是東海。

注意，我上文用了一個“真正要等的”猴到了，為什么是真正，試想一下，如果在那猴子喊完那句話的時候，就有別的猴子先于主角跳進來，那結(jié)果是什么，對，還沒等穿過水簾的時候，就被一種神秘的力量打回去，好的話受點輕傷，不好的話，直接墜落東海。死無全尸。其他的猴子在外面看不清瀑布里面的情況，只能認為是被瀑布沖刷下去的，根本不知真相。

有人又問了，那如果在之前的日子里，有猴子不小心闖入了這里，那結(jié)果是什么？這個其實我很不想說，就是殺猴滅口！

對，石猴就是被內(nèi)定的花果山的主人。靠，這也有內(nèi)定，胡說的吧?？墒俏覀兎治隽俗詮暮镒映錾詠?，玉帝的態(tài)度，以及那只猴子的態(tài)度，還有那些詩句所說。無一不將真相指向內(nèi)定！石猴被制造出來，難道就是為了在這里安享太平么？那投入和產(chǎn)出比也太不劃算了，你們知道制造一只猴子，要花多少錢么？

但這里就有問題了，猴子進去看到了火跡、肴渣，難道不會覺得有問題么，不會覺得里面剛剛就有人在了嗎？可是知道又能怎么樣？既然是內(nèi)定的，未必會將所有事情都告訴明白，但內(nèi)中一些原有他還是懂的。走了就走了嘛，無傷大雅。

不管怎么樣，猴子成功的出來了，其他猴子問“里面怎么樣？水有多深？”看，問的是水，回答當(dāng)然是沒水了，然后就把所有猴子都帶進去了。進去之后猴子們都干啥了？“一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。”都不提拜石猴為王的事兒了。為什么？

難道是猴子們變卦了？不是，因為那猴子說得是，找到水的源頭出來，就拜他為王，可是你沒找到源頭，猴子們當(dāng)然也不會想這個事兒。再來看石猴是怎么辦的：

端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”

首先，看端坐，還是很有普的嘛，地位馬上不一樣了。再看說什么，先用道德的力量，你們要言而有信，得拜我為王，我們再來看猴子說拜自己為王的原因是啥，“你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。”問題出來了，之前說好的進去找到水源才拜為王呢？你又沒找到水源。我們才不拜呢。再看石猴說啥，絕口不提找水源的事兒，說了啥呢？“尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”

找水源的事兒算個啥，你看我找的這個地方，多好，多寬闊，多涼爽，別猶豫了，沒有我你們能找到么，就拜我為王吧。猴子們同意了。

自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

寫了首詩，

三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。

歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。

前四句講過了，第五句，“內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。”太深入的不說了，通俗的說，就是美猴王的內(nèi)在和外在，內(nèi)在的東西沒有人知道是什么，但這個從后文我們知道，猴子是個“魂”，日后再說。外在那就是憑借其他有形的肉身讓自己存活了。跟前面兩句相互對應(yīng)。

最后兩句“歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。”所有人都是這樣的，為什么都是這樣的，都是靈魂附在了皮囊之上罷了。這些涉及到地府的運作了。以后說。

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請標(biāo)注來源并添加本文鏈接：http://90m2em.cn/showinfo-33-217860-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。