作者：鄭長(zhǎng)忠　上海高校智庫(kù)?復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心主任、全國(guó)共青團(tuán)青年工作研究基地主任、共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心復(fù)旦大學(xué)基地主任

　　1月5日上午，新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班在中央黨校開(kāi)班，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話。 

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”并要求“全黨同志必須保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去”。 

　　這就意味著，我們必須從偉大社會(huì)革命高度來(lái)理解中國(guó)特色社會(huì)主義，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是這一偉大社會(huì)革命的成果和繼續(xù)的深刻涵義，并要認(rèn)識(shí)到要領(lǐng)導(dǎo)人民取得這一偉大社會(huì)革命勝利，就必須按照新時(shí)代偉大社會(huì)革命要求，推動(dòng)黨的自我革命。 

　　習(xí)近平總書(shū)記這一講話，既是對(duì)中央委員會(huì)成員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部這一至關(guān)重要的“關(guān)鍵少數(shù)”，也是對(duì)全體黨員與全國(guó)人民，就全面推進(jìn)新時(shí)代偉大社會(huì)革命和黨的自我革命，所發(fā)出的動(dòng)員令。這一講話十分重要，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。 

一、要從偉大社會(huì)革命高度來(lái)理解中國(guó)特色社會(huì)主義 

  馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)文明是處于不斷發(fā)展與進(jìn)步的，每一次文明發(fā)展，都是一次革命性的躍升。每一次革命，實(shí)際上都是一場(chǎng)文明結(jié)構(gòu)的整體性轉(zhuǎn)換與發(fā)展。 

　　文明結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，包含有政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，其中前兩者屬于上層建筑部分，后兩者屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分，對(duì)于后兩者，馬克思主義經(jīng)典作家有時(shí)也稱(chēng)之為廣義的社會(huì)。 

　　在馬克思主義來(lái)看，后兩者的變化和發(fā)展將對(duì)前兩者的變化和發(fā)展產(chǎn)生決定性作用，前兩者對(duì)后兩者產(chǎn)生著反作用，由此可知，后兩者變化和發(fā)展對(duì)整個(gè)文明結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換起著根本性影響，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)革命或廣義上的社會(huì)革命對(duì)文明發(fā)展與躍升來(lái)說(shuō)，是具有根本性意義的。 

　　恩格斯在《英國(guó)狀況――十八世紀(jì)》中指出，社會(huì)革命“比任何其他一種革命都更廣泛，更有深遠(yuǎn)影響。人類(lèi)知識(shí)和人類(lèi)生活關(guān)系中的任何領(lǐng)域，哪怕是最生僻的領(lǐng)域，無(wú)不對(duì)社會(huì)革命發(fā)生作用，同時(shí)也無(wú)不在這一革命的影響下發(fā)生某些變化。社會(huì)革命才是真正的革命，政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會(huì)革命。” 

　　作為文明結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的形式，革命可以以暴力方式使文明結(jié)構(gòu)得以突破，也可以以非暴力方式使文明形態(tài)取得躍升。不同民族和國(guó)家，在每一次文明結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換以及某次文明轉(zhuǎn)換的每一個(gè)階段或環(huán)節(jié)中，所采取的革命方式，或者革命過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性要素轉(zhuǎn)換順序都存在著差異。 

　　然而，“不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓”，這就意味著，不論革命方式與路徑如何，關(guān)鍵要看其能否適應(yīng)本民族和本國(guó)實(shí)際，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，即，是否能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)革命，以推動(dòng)文明結(jié)構(gòu)形態(tài)的整體躍升與發(fā)展。 

　　中華民族是最早進(jìn)入文明階段并從未中斷過(guò)自身文明發(fā)展歷史的唯一文明體，在古代與古典時(shí)期，經(jīng)過(guò)我們的祖先努力，中華民族取得了輝煌文明成就，為人類(lèi)文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 然而，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在現(xiàn)代化浪潮沖擊之下，古典文明開(kāi)始崩潰，中華民族也因此開(kāi)始走向衰落。 

　　為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須通過(guò)建設(shè)現(xiàn)代文明，推動(dòng)文明結(jié)構(gòu)形態(tài)的整體性轉(zhuǎn)換，這就成為了一百多年來(lái)中國(guó)人民奮斗的主要內(nèi)容。 

　　經(jīng)過(guò)多次努力，中華民族選擇了從政治革命入手，并開(kāi)啟了用政黨力量領(lǐng)導(dǎo)人民、駕馭軍隊(duì)、建立現(xiàn)代國(guó)家、推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代文明建構(gòu)的中國(guó)路徑。1921年，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，在馬列主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅開(kāi)啟了政治革命，而且還推動(dòng)了社會(huì)革命。 

　　在完成了包含上述兩方面內(nèi)容的新民主主義革命任務(wù)后，中國(guó)共產(chǎn)黨又進(jìn)一步領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最廣泛而深刻的社會(huì)變革，為中華文明躍升奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。 

　　在完成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)階段之后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使生產(chǎn)力得到了極大解放，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到了巨大發(fā)展，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。 

　　正是基于此，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。” 

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是偉大社會(huì)革命的成果與繼續(xù) 

　　中國(guó)特色社會(huì)主義，是在中華文明歷史邏輯、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展邏輯與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邏輯共同作用下取得的，其形成標(biāo)志著面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)的確立。 

　　從文明發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成，說(shuō)明了中國(guó)已經(jīng)找到適合自身國(guó)情的持續(xù)穩(wěn)定現(xiàn)代文明發(fā)展的路徑，說(shuō)明了中國(guó)已經(jīng)形成了可以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與國(guó)家富強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)的路徑，說(shuō)明了中國(guó)已經(jīng)踏上了能夠推進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)共同富裕社會(huì)主義發(fā)展的路徑。 

　　在具體文明發(fā)展過(guò)程，作為面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)，在確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路之后，中華文明開(kāi)始了現(xiàn)代文明的要素生成歷程。 

　　遵循文明發(fā)展內(nèi)在邏輯，在完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)階段任務(wù)之后，為了獲得現(xiàn)代化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，經(jīng)過(guò)一段復(fù)原性改革，黨的十四大做出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定，使生產(chǎn)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人們生存形態(tài)由此發(fā)生了根本性變化，標(biāo)志著新一輪社會(huì)革命的開(kāi)啟，正是在這一意義上，鄧小平做出了“改革也是一場(chǎng)革命”的重要論斷。 

　　為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黨的十五大做出了建立社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的決定，標(biāo)志著現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)進(jìn)入了全面發(fā)展階段； 

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治國(guó)家的建設(shè)對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，為此黨的十六大提出了“三個(gè)代表”，標(biāo)志著現(xiàn)代政黨進(jìn)入創(chuàng)新與發(fā)展階段； 

　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生成，社會(huì)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自我組織化以及主體性開(kāi)始形成，為此黨的十七大就提出了和諧社會(huì)建設(shè)，從而標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)在中國(guó)生成。 

　　至此，作為現(xiàn)代文明結(jié)構(gòu)要素的現(xiàn)代市場(chǎng)、現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代國(guó)家與現(xiàn)代政黨基本生成了。 

　　然而，由于是在較短時(shí)間內(nèi)完成，上述四個(gè)要素的內(nèi)在功能尚未得到充分發(fā)育，同時(shí)各要素之間有機(jī)化也尚未形成，這些問(wèn)題必須得到克服。于是，黨的十八大之后，我們黨就圍繞解決這些問(wèn)題而展開(kāi)工作。 為此，黨的十八屆三中全會(huì)就提出了基于頂層設(shè)計(jì)，全面深化改革，推動(dòng)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，開(kāi)啟了面向未來(lái)的人類(lèi)現(xiàn)代文明發(fā)展從具體要素生成階段進(jìn)入到整體形態(tài)建構(gòu)階段。 

　　為了將全面深化改革成果固化下來(lái)以及推動(dòng)現(xiàn)代國(guó)家這一結(jié)構(gòu)性要素的進(jìn)一步發(fā)展，黨的十八屆四中全會(huì)做出了全面依法治國(guó)決定。 

　　全面深化改革與全面依法治國(guó)的目的，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而其中關(guān)鍵一步就是全面建成小康社會(huì)，為此，黨的十八屆五中全會(huì)就對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了具體規(guī)劃的建議。 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，這就意味著，上述三方面內(nèi)容要得以落實(shí)，就必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和贏得人民支持，全面從嚴(yán)治黨就成其中關(guān)鍵，為此，黨的十八屆六中全會(huì)就對(duì)此作出了部署。 

　　“四個(gè)全面”，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)文明形態(tài)從要素生成階段向形態(tài)整體發(fā)展階段躍升的戰(zhàn)略布局。這就意味著，十八大之后的五年努力，使面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明發(fā)展發(fā)生了根本性躍升。 

　　這五年的發(fā)展，是一次將之前完成的每一次改革成果進(jìn)行整合，而后從頂層設(shè)計(jì)高度進(jìn)行全面深化改革，使之前所有改革的成果在新的高度與新的形態(tài)上實(shí)現(xiàn)整體性躍升。這是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命的躍升性發(fā)展，是具有深刻的革命性特點(diǎn)的。 

　　同時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也取得了巨大成就，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力都進(jìn)入了世界前列，我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，黨的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。 

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)發(fā)展的成果。 

　　新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。我們必須充分認(rèn)識(shí)到，作為新的偉大社會(huì)革命，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義將面臨著不亞于過(guò)去的困難與挑戰(zhàn)。 

　　一是從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，即從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后生產(chǎn)力之間矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾變化是關(guān)系全局的歷史變化，將對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新的要求。 

　　二是從國(guó)際情況來(lái)看，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中心，積極推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建，這就意味著，中國(guó)將越來(lái)越與世界發(fā)展聯(lián)系在一起，在中國(guó)對(duì)世界產(chǎn)生越來(lái)越大影響的同時(shí)，世界發(fā)展對(duì)中國(guó)發(fā)展也將產(chǎn)生越來(lái)越大影響，不論是在具體事務(wù)上，還是在重大戰(zhàn)略上，都對(duì)我們的工作提出許多重大挑戰(zhàn)。 

　　三是從科技革命來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展特別是新一輪人工智能技術(shù)進(jìn)步，使社會(huì)變革進(jìn)一步呈現(xiàn)出迭代性趨勢(shì)，這些變化對(duì)中國(guó)發(fā)展的挑戰(zhàn)已經(jīng)與發(fā)達(dá)國(guó)家基本上處于同步地位，甚至在一些領(lǐng)域還要嚴(yán)重。隨著中國(guó)在國(guó)際地位提升，如果說(shuō)，“天塌下來(lái)，有高個(gè)頂著”，過(guò)去的“高個(gè)”是發(fā)達(dá)國(guó)家，那么未來(lái)的“高個(gè)”之一就是我們中國(guó)了。 

　　這是基于此，黨的十九大號(hào)召全黨，進(jìn)入新時(shí)代，要做好偉大斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，提出“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。”  

　　為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，解決這些問(wèn)題，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們除了要保持革命精神、革命斗志，做好偉大斗爭(zhēng)準(zhǔn)備外，還必須重視以下三方面內(nèi)容： 

　　第一，必須根據(jù)文明形態(tài)發(fā)展內(nèi)在邏輯以及新時(shí)代的新挑戰(zhàn)，進(jìn)一步堅(jiān)持全面深化改革，創(chuàng)造性開(kāi)展工作。 

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著面向未來(lái)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)已經(jīng)從要素生成階段進(jìn)入到整體形態(tài)發(fā)展階段，新時(shí)代的文明建構(gòu)，一方面必須繼續(xù)堅(jiān)持全面深化改革，對(duì)既有的體制機(jī)制中不適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，進(jìn)行堅(jiān)決改進(jìn)；另外一個(gè)方面還必須根據(jù)新時(shí)代整體文明形態(tài)發(fā)展的要求，開(kāi)展建構(gòu)性工作，這樣才能夠做到推動(dòng)國(guó)家治理體系治理能力現(xiàn)代化。 

　　同時(shí)，這些改革工作和建構(gòu)工作，還必須根據(jù)新時(shí)代所面臨的新挑戰(zhàn)以及所產(chǎn)生的新條件而創(chuàng)造性開(kāi)展。要著眼于新的文明形態(tài)生成和中華民族偉大復(fù)興，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地解決發(fā)展中的問(wèn)題。 

　　第二，必須清醒意識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。這就意味著，我們必須牢牢記住以下兩方面內(nèi)容： 

　　一方面必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，我們要通過(guò)新時(shí)代的實(shí)踐，豐富社會(huì)主義的內(nèi)涵，推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展，并沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的過(guò)程中，推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)共同富裕。 

　　另一方面必須牢牢記住我們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段的判斷，我們?nèi)蕴幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線，這個(gè)黨和國(guó)家的生命線，人民的幸福線。在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，不論任何決策和任何實(shí)踐，都不能超越這一歷史階段，也不能脫離這一基本國(guó)情，否則將會(huì)給我們帶來(lái)重大挫折。   

　　第三，必須圍繞偉大社會(huì)革命這一核心內(nèi)容而展開(kāi)工作，切實(shí)推進(jìn)文明形態(tài)的發(fā)展，保證新征程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 

　　新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展的偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須根據(jù)新時(shí)代的新要求，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)革命，并以此為中心推進(jìn)面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，其他各方面工作都要圍繞這一中心而展開(kāi)，并與此相匹配。 

　　這就要求我們必須密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)革命、社會(huì)的結(jié)構(gòu)變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)，并根據(jù)這些變化和發(fā)展，快速、果斷調(diào)整各方面與此不適應(yīng)的體制機(jī)制內(nèi)容，推進(jìn)與之相匹配的文化建設(shè)，并將重視青年作用等發(fā)揮上升到一個(gè)戰(zhàn)略的高度。   

三、必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命 

　　不同的國(guó)家和民族以及同一個(gè)國(guó)家和民族在不同時(shí)期，推動(dòng)文明形態(tài)的發(fā)展，都存在著不同的方式和不同的路徑，不同結(jié)構(gòu)要素在其中所發(fā)揮作用的情況也不一樣。在中華文明歷史邏輯、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展邏輯和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邏輯共同作用下，中華民族選擇了以用政黨力量領(lǐng)導(dǎo)人民、建立國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為主要內(nèi)容的中國(guó)現(xiàn)代文明建構(gòu)路徑，并經(jīng)過(guò)努力，最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 

　　由此，中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大社會(huì)革命以及面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)的建構(gòu)中就起到了核心領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)也就成為了中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。從政治學(xué)的角度來(lái)看，這就意味著中國(guó)共產(chǎn)黨成為了面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)的中軸性力量，因此，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是文明的建構(gòu)和偉大社會(huì)革命能夠取得勝利的關(guān)鍵所在。    

　　既然面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨為軸心而建構(gòu)起來(lái)，那么黨的建設(shè)就成為了社會(huì)革命、文明建構(gòu)和民族復(fù)興取得勝利的基礎(chǔ)性工作和決定性環(huán)節(jié)。因此黨的十九大就認(rèn)為，“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。” 

　　習(xí)近平指出，“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。”“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。” 

　　這就意味著，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨要切實(shí)履行領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的職責(zé)，黨的建設(shè)就不僅要在全面從嚴(yán)治黨上下功夫，而且還要在自我革命上下功夫，并將全面從嚴(yán)治黨寓于黨的自我革命之中，而不是簡(jiǎn)單的把黨的自我革命等同為全面從嚴(yán)治黨。 

　　正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，“這決定了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開(kāi)拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢(shì)，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神。”根據(jù)十九大報(bào)告精神，推進(jìn)黨的自我革命，建設(shè)新的偉大工程，就要“結(jié)合偉大斗爭(zhēng)，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中，始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中，始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷程中，始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。” 

　　這就意味著推進(jìn)黨的自我革命，不僅要遵循黨的組織特性和黨的職責(zé)任務(wù)來(lái)全面從嚴(yán)治黨，而且還要根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命以及面向未來(lái)人類(lèi)現(xiàn)代文明中國(guó)形態(tài)的建構(gòu)過(guò)程中所遇到的新問(wèn)題、所承擔(dān)的新任務(wù)、所根據(jù)的新條件來(lái)不斷的推動(dòng)自身創(chuàng)新和發(fā)展，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠切實(shí)履行起職責(zé)和使命，并通過(guò)黨的自我革命來(lái)推動(dòng)新的偉大社會(huì)革命。 

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