“不到新疆不知祖國之大，不來和田不知新疆的古老與神奇。”和田，是中華西域文明的文化結(jié)晶。一直以來，和田人延續(xù)著多元文化幾千年來深厚的底蘊，記錄著中華文明的創(chuàng)新與融合。這里盛產(chǎn)溫潤的美玉，精美的絲綢，華麗的地毯，甘甜無比的瓜果，有吃不完的民族特色美食，創(chuàng)造過燦爛的綠洲文明。這里有著八千年的玉石文化之路，六千年的絲綢文化之路，兩千年的佛教東傳之路，分布著數(shù)以百計的古城池、古墓葬、古寺廟、古屯田遺址等人文景觀，烙刻著眾多著名的歷史故事和人物。
如今，站在新的歷史時期，和田人以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，將“新疆精神”和“和田優(yōu)良傳統(tǒng)文化”滲透到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，各族群眾不斷樹立開放、包容、文明、科學的理念，摒棄封閉、落后、保守、愚昧的思想，以開明開放的心態(tài)廣泛學習先進文明成果，努力樹立起中華文明多民族和諧發(fā)展又一新的坐標。
吾斯曼•塔利：對艾德萊斯綢懷著復(fù)雜的感情
4月15日10時30分，和田市吉亞鄉(xiāng)巴扎村的吉亞利人艾德萊斯綢有限責任公司加工廠，吾斯曼·塔利正在紡織間里忙碌著。吾斯曼抓著牛角梭子，飛快的穿梭在綢絲上，左20下，右20下，才能織出1厘米的艾德萊斯綢。李瑞 攝
10時30分，吾斯曼·塔利正在紡織間里忙碌著，在他的手下一匹匹的艾德萊斯織成，陽光透過窗戶照在他慈祥的笑臉。李瑞 攝
10時30分，吾斯曼·塔利正在紡織間里忙碌著，在他的手下一匹匹的艾德萊斯織成。李瑞 攝
10時50分，吾斯曼·塔利織出的艾德萊斯綢經(jīng)過加工變成了色彩絢麗的圍巾，吾斯曼·塔利圍著自己織成的圍巾甚是驕傲。
今年72歲的吾斯曼•塔利，是和田市吉亞鄉(xiāng)巴扎村的吉亞利人艾德萊斯綢有限責任公司加工廠（以下簡稱加工廠）年齡最大的一位艾德萊斯綢編織工人。
4月15日，走過加工廠的艾德萊斯綢煮繭、抽絲、扎染等工作間后，記者在手工坊間見到了吾斯曼•塔利。坊間內(nèi)，桔黃色的陽光打在老人手中的艾德萊斯綢上，映襯著他慈祥的臉龐。
手中抓著的牛角梭子，飛快地穿梭在綢絲上。吾斯曼•塔利說，一段完整的艾德萊斯綢有6米半長、40厘米寬，一天的時間，他可以完成三米左右。
吾斯曼•塔利的一天，是從早上7點開始的。每天起床后，和老伴一起吃點早飯，騎20分鐘電動車來到廠里，編織七八個小時然后回家。這是他重復(fù)了幾十年的生活。雖然單調(diào)而平凡，但在吾斯曼•塔利看來，自己是幸福的。
有時，為了編織一塊完整的艾德萊斯綢，他在手工紡織機前，一坐能坐五六個小時，實在感到累了，便在滿是葡萄架的院子里活動活動身體、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
吾斯曼•塔利所在的和田市吉亞鄉(xiāng)是艾德萊斯綢的故鄉(xiāng)，這里家家戶戶都會織艾德萊斯綢。他的家人也不例外。
“小時候，爸爸媽媽、爺爺奶奶教我織過，可那個時候，我總覺得每一個環(huán)節(jié)都特別復(fù)雜。”吾斯曼•塔利說，在他20歲左右，在父親的一再要求下，他找到了全鄉(xiāng)最有名的師傅學習。他記得師傅常對他說，我們一定要把這門手藝傳下去。
吾斯曼•塔利說自己也收過徒弟。可是，作為維吾爾族傳統(tǒng)的特色手工藝品，艾德萊斯綢手工工藝相對復(fù)雜，效率又低，好不容易招來的幾十個學徒，最后跑得只剩下十幾個。
那十幾個孩子，他不但不收他們的學費，有些結(jié)婚的嫁妝、上學的學費還是他出的。
“后來，他們都沒有從事這行，因為這行來錢太慢。”吾斯曼•塔利說，他對艾德萊斯綢懷著復(fù)雜的感情。一方面，他對艾德萊斯綢的傳承感到憂心?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)手工藝人普遍年齡較大，而年輕人又不愿意學習傳統(tǒng)技藝，艾德萊斯綢的傳承面臨很大的困難。
吾斯曼•塔利說，爺爺那代在家里制作一塊艾德萊斯綢，需要煮繭、抽絲、扎染、手工織布等工序，全是一個人完成，一個月才能做成一件衣料，而如今他在工廠里，每道程序還有專門的工人去負責，快了很多。
吾斯曼•塔利也曾學過機織艾德萊斯綢，省去了傳統(tǒng)煮繭、抽絲、扎染的過程，比自己手工編織出活快幾十倍的速度，看著花樣繁多、顏色靚麗的成品，他驚訝了。他說，傳統(tǒng)的技術(shù)不能摒棄，先進的理念也必須吸取，只有把傳統(tǒng)的手工技藝融入到現(xiàn)代工藝中，才能編織出更美的艾德萊斯綢。
艾則孜•如則：那個拉著大家種紅棗賺錢的人
4月15日18時，洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)阿日什村，艾則孜·如則在紅棗林地里查看棗樹的長勢，指導村民種植方法。李瑞 攝
4月15日18時，洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)阿日什村，艾則孜·如則在紅棗林地里查看棗樹的長勢。李瑞 攝
4月15日18時，艾則孜·如則在紅棗林里查看棗樹的長勢，指導村民種植方法。李瑞 攝
艾則孜·如則帶領(lǐng)全村的村民種植紅棗發(fā)家致富。李瑞 攝
艾則孜•如則在洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)的12個村里，無人不知，無人不曉。“他就是那個拉著大家種紅棗賺錢的人。”這是村民們對他最直接的描述。
4月15日下午，和田市洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)阿日什村。村里正在舉辦手拉手結(jié)對子文藝活動，舞臺下的人群中，艾則孜•如則和幾個朋友陶醉于臺上的歌舞表演中。
57歲的艾則孜•如則曾在阿日什村擔任過14年的村支書。
阿日什村是一個自然條件相當惡劣的村子，上世紀七八十年代，村里不管種什么都不活，村民們寧可棄地而去，也不愿意留下來。
“都是一片沙地，第一天種下去的農(nóng)作物，第二天就被風刮沒了。”艾則孜•如則說，當時村里有750畝地，其中有200畝地都被拋棄。
1990年，艾則孜•如則擔任村支書后，開始組織村民開荒、修渠、修路、種樹。可是，光靠種莊稼，村民一年的收入只有一兩千元，根本上不去，艾則孜•如則開始著急了。
2002年，艾則孜•如則決定出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，討教下別的村致富的經(jīng)驗。他發(fā)現(xiàn)，有一個村子，從1987年就開始種植紅棗，村民收入相當不錯。
“回到村里，我跟村民們說種紅棗，沒一個人同意。”艾則孜•如則第一天種上的棗樹苗，第二天就被村民拔了。
艾則孜•如則想了個辦法，他組織了幾個有代表性的村民，帶著他們?nèi)プ钤绶N紅棗的村里看，還去了皮山縣。可村民還是不敢。
幾天后，艾則孜•如則又想到一個辦法：農(nóng)民在地里種棗樹，他聯(lián)系老板承包，連續(xù)承包六年。第一年一棵樹的承包費為15元，第二年20元，第三、第四、第五、第六年全部30元。這下村民愿意了，紛紛種上了棗樹。棗樹掛果后，艾則孜•如則讓老板當著村民的面數(shù)賺來的錢，三年后，再也沒人愿意承包出去了。
艾則孜•如則笑呵呵地說，就這樣，村里種紅棗的人越來越多?，F(xiàn)在，全村750畝地，全部種上了紅棗。有些紅棗地里，還間作小麥。去年，全村人均純收入達到8000元。
2004年，艾則孜•如則生了一場大病，在思索很久后，他決定辭去村支書這一職務(wù)。辭職的那年，村民的棗樹剛好到了第三年，村民們的收入大幅提高。“所以，后來任職的村支書只要遇到難題，還是第一時間找我?guī)退?rdquo;艾則孜•如則說。
2012年，村民買買提玉素甫•阿布都拉剛分家出來，沒地沒房子，走投無路之下找到艾則孜•如則。艾則孜•如則安慰道“你別怕窮，人只要動腦子勤快點，窮只是暫時的。”
艾則孜•如則將自家的紅棗免費給他，讓他去賣，還借錢給他，讓他去收別人家的紅棗，也去賣。
買買提玉素甫•阿布都拉先少量收一點，拿到鄉(xiāng)里、縣里賣，后來越收越多，拿到市里賣。“這小子，去年收入比我還高，一年25萬元，有干勁！”艾則孜•如則說。
去年，艾則孜•如則看村民家門口的土路，一刮風就塵土飛揚，于是自己開車去村外30公里的地方，拉了一車石子，鋪了4公里的鄉(xiāng)村道路。
“幾年前來過我們這里的人再來，肯定都找不到門了，我們近幾年的變化超過了過去幾十年的變化。”艾則孜•如則伸出食指一臉驕傲地說，最早阿日什村是全鄉(xiāng)12個村里最窮的一個村，現(xiàn)在則是全鄉(xiāng)第三，以后還會成為第一。
買買提依明•艾力：使維吾爾傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代醫(yī)學融合發(fā)展
和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院,首席專家、腎病糖尿病科主任買買提依明·艾力。李瑞 攝
4月16日17時，買買提依明·艾力（左二）帶著醫(yī)生護士在病房巡診。李瑞 攝
4月16日18時20分，買買提依明·艾力為病人診斷病情，望聞問切是維醫(yī)傳統(tǒng)的診療手段。李瑞 攝
18時20分，買買提依明·艾力為病人把脈，看舌頭診斷病情。望聞問切是維醫(yī)傳統(tǒng)的診療手段。李瑞 攝
經(jīng)過兩天的炙熱后，和田市毫無懸念地迎來了沙塵暴天氣。
4月16日早晨7點，通宵的狂風依舊在耳邊叫囂著，和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院首席專家、腎病糖尿病科主任買買提依明•艾力就起床了。
每天這個時候，“生物鐘”就像起床號吹響一樣，如期而至。買買提依明•艾力穿上舒展的西裝，準備吃個早飯去上班。
他喜歡自己的職業(yè)，一部分原因，源于他對醫(yī)學本身的熱愛：“能為患者解除痛苦，是一個人一生中最大的榮耀”。還有一部分原因，則源于他的爺爺對他的教育：“維吾爾醫(yī)學是維吾爾族群眾在漫長的醫(yī)療實踐中，創(chuàng)造出來的醫(yī)學體系，雖然它只在小范圍內(nèi)被應(yīng)用，可它有獨特的醫(yī)藥理論和診療方法，你一定要傳承下去，讓他的技術(shù)精華發(fā)揚光大。”
買買提依明•艾力把我們帶到辦公室，在一個人體結(jié)構(gòu)圖前，講起了他的故事。
買買提依明•艾力出生于維吾爾醫(yī)學世家，他的爺爺艾力汗•賽地艾合買提，是當時全疆有名的維吾爾族醫(yī)生，也是他們家族的第二代維醫(yī)傳人。在和田市，只要一問“艾力汗醫(yī)生住哪？”無人不知。
買買提依明•艾力記得，小時候，家里最多的就是病人、草藥，以及一柜子大小不一的的病歷本。從五歲那年起，他開始跟著爺爺讀醫(yī)書，學診脈。那時，長大后當一名醫(yī)生的愿望，在他幼小的心靈扎下了根。
1974年，買買提依明•艾力進入和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院，如愿成為一名醫(yī)生。在很多醫(yī)院名老專家學者的指導下，他努力地學習維吾爾醫(yī)學、維吾爾醫(yī)制劑學、藥材和維吾爾醫(yī)臨床經(jīng)驗。
41年來，他為和田地區(qū)衛(wèi)生學校，喀什地區(qū)衛(wèi)生學校等全疆各級維吾爾醫(yī)醫(yī)院培養(yǎng)了大量的醫(yī)務(wù)人員。僅和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院就有40-50人，醫(yī)院的15個科室里，每個科室的骨干都是他的徒弟。
除此之外，他還在沿用傳統(tǒng)維醫(yī)觀氣色、聽聲息、問癥狀、摸脈象、調(diào)體液的技術(shù)基礎(chǔ)之上，采用了很多新技術(shù)、新手段，使維吾爾傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代化醫(yī)學融合發(fā)展。
買買提依明•艾力有一個獨特的學術(shù)思想，他認為疾病與肝臟有著直接的聯(lián)系，治療各種疾病首先要調(diào)節(jié)好肝臟才能治愈好疾病，肝臟功能的好壞直接關(guān)系到疾病的治愈率。有一個很好的例子，那就是，2004年，阿克蘇地區(qū)有位患者，因為得了嚴重的慢性腎炎，幾度被醫(yī)生下了死亡判決書，可是在買買提依明·艾力連續(xù)五次的醫(yī)治后，現(xiàn)在仍在工作。
在買買提依明•艾力的引導下，他的三個孩子全部從醫(yī)。其中，兩個孩子繼承家業(yè)，從事著維吾爾醫(yī)學工作。買買提依明•艾力也被評為第五批全國老中醫(yī)藥專家學術(shù)繼承工作指導老師，將自己41年的工作經(jīng)驗，總結(jié)編寫了《維吾爾醫(yī)實際治療手冊》和《常見消化系統(tǒng)之病的治療》兩本書，已送到新疆衛(wèi)生出版社，將于近期出版。
買買提依明•艾力說，博大精深的維吾爾醫(yī)學，是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學的重要組成部分，不斷傳承和發(fā)展中醫(yī)文化是他義不容辭的責任。
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